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易学人物：潘谷神刘师培熊十力

来源：作者：admin时间：2020-07-31浏览次数：1104

武汉易学大讲堂易学人物：
    潘谷神（1883—1946）近代易学家，原名潘善庆，字竹孙，号祖彝（后改祖诒），又号谷公，笔名谷神，福建省崇安县人。早年留学日本，通晓日、英、法、德文及世界语。抗战期间，曾任广东省立文理学院教务长、中山大学师范学院教授等职。长期致力于马克思主义哲学研究，并攻治《易》学。受罗素数理哲学影响，其易学研究亦则“易数”贯通“易理”及“易象”。其易学自成独特理论体系，称为“中国辩证法”或“易论理学”，方法论上所具最大特点是以极精确的数学符号“八卦”表示极灵妙的辩证法则，将其与数学形式的精确性有机地统一起来。认为“八卦”之数为二进制，然莱氏“八卦”数序是从1到8，他则认为“八卦”数序应从0到7，须包括负数字其中始合由“乾”到“坤”——由“正”而“反”及其逆向推衍的规律。曾依解析几何，按三极座标，剖一正圆球体为八等分之底成球面的不等边三角锥体，每一锥体均各有三条直线与三条弧线合成之六棱，此恰合八重卦每卦之爻数，又恰合分属不同“卦变”的四十八爻之错综关系，表明各卦互相推衍，或由直线作刚性过渡，或由曲线（弧线）作柔性过渡的途径及方式。认为《易》之道乃世间万事万物存在、变化、发展之道，亦即整个自然界与一切社会现象“生生不已”之客观总规律。认为《易经》这部奇书，有与现代科学暗合或相通之某些思想理论内容，然又不可任意比附。易学著作有《易论理学》、《自然辩证法与〈易经〉》、《〈易经〉之现代观》。
    刘师培（1884—1920）近代学者、经学家，字申叔，号左囗，后改名光汉，江苏仪征人。少承先祖业，服膺汉学，年十二即读完《四书》、《五经》，曾任北京大学教授。博通古文经学，精于文字训诂，主张以字音推求字义，用古语明今言，用今言通古语。对《周易》亦有研究，认为《易经》为数学所从生，上古之时，数学未明，即以卦爻代数学之用。如卦有阳爻阴爻，阳爻为奇，阴爻为偶;《易》爻之分阴阳，犹代数之分正数负数。又认为《易经》各卦之爻，非阳多于阴，即阴多于阳，或一阳五阴，或四阳二阴，即《系辞》所谓阳爻多阴，阴爻多阳，这犹如正数负数两不相等，反以减一阳即增一阴，增一阴即减一阳，才是定例。认为阴爻可进为阳，阳爻可降为阴，这犹如正数之变为负数，负数之变为正数。如果一卦之中，阴阳爻相等，则其象必消，如泰、否、即、未济即是，这犹如正等于负。其还曾考证《连山》、《归藏》，阐述司马迁述《周易》义。擅骈文。著作有近人南桂馨辑为《刘申叔先生遗书》，凡七十四种。
    熊十力（1884—1968）现代哲学家、佛学家、史学家，原名升恒，字子真，湖北黄冈人。早年学佛，曾入南京支那内学院研究佛学，并在北京大学任教。抗战期间讲学于四川复性书院。解放后，继续在北京大学从事学术研究。晚年由佛归儒，合佛归《易》。认为《易传》为孔子亲笔所写，归《易》即归宗孔子，提出“摄体归用”的主张。又认为《易大传》中所谓乾即指生命和精神，所谓坤即指物质与能力，并自称此学说为“新易学”。曾融合儒释思想，发挥《周易》、宋明理学和佛教法相唯识之学，提出“新唯识论”。一生著作颇丰，有《新唯识论》、《破“破新唯识论”》、《十力论学语要》、《佛家名相通释》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》、《原儒》等。
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