走近霍斐然老师

    （阿龙）：霍老，您好！请问您贵庚？
    （霍老）：今年80整了。
    （阿龙）：您老身体好健康啊！看不出您是80岁的人啊！您老在养生方面一定是独有蹊径啊！请问您从什么时候开始学易的？是在一种什么情况下促使您热爱易学的？
    （霍老）：我学易本来没有什么目的。只是由于好奇心的驱使，总想了解一下天下所有的神秘，向往神仙的变化。
    十二岁时，叔父向长工杨师傅学小六壬，叫我代他记录杨师傅的口传掌诀，我也有幸学到了小六壬掌诀之法，试之颇多巧合，兴趣从此开始，十四岁去重庆亚华服装号学缝纫，存浆洗钱买了《梅花易数》木刻本，《易经旁音》木刻本。《断易大全》石印本，都看不懂。仍锲而不舍，于是对民间奇人妙术十分留意。真是正不足而邪有余。邻里郭春轩老师借《奇门心悟》手抄本，因半年后遭回禄，未能奉还，教会爻辰纳甲。为我提诗一首曰：“知己敏明独许君，名利穷通等浮云，愧乏真才难为赠，平安二字许先生”。
    （阿龙）：霍老，您在易学研究领域成就斐然，不愧您的名字啊！看来您的名字也是您一生的写照了。据我所知您现在担任很多易学研究机构的领导、顾问，您能不能说说您都担任哪些组织的领导、顾问？
    （霍老）：的确，我的名字对我起了很好的鼓励作用！因十三岁上半年小学毕业，无钱上中学，父送我到翠峰寺王忠明老师私塾学校读私塾三个月，一天师出作文题：“论锁”。记得我第一句写的“锁者侮辱君子而引诱小人也”。于是老师用草纸土红写诗一首赐我曰：“谨记尔生号斐然，立意文章甚可观，今后果能如我愿，潜龙自有乘雷天”。于是十四岁就出外学徒开始应用此名。
    （阿龙）：霍老，您发掘了小成图法，一定是经过很多的坎坷不平的道路，从您悟出此法到成熟，这个过程希望您能够讲一讲。
    （霍老）：发现小成图确实不容易，十四岁购读易经开始，读不懂，又去寻师访友，接触一些民间易学爱好者，先从小六壬、梅花易、四柱、各种通书、循甲、六壬、爻辰纳甲、天文、风水等书，作参考，要想弄通易经正宗象数内容，在重庆图书馆中寻觅参考，大致三年之久。后来看到许多数术、不属周易类。看四库全书目录分类有数术和周易，方知我的思路有误，于是专从易经原文中找线索。从系辞传原文中求证，逐字逐句寻求落实。特“无极生太极”一句，困惑不已。因《易经》中找不到“无极”一词。易有太极，并无“无极”。 “无极”出于《道德经》。于是“易有太极、是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。找到了小成图排法的总公式。在气功活动盛行时，取易学作参考，也搞了两年在气功会中研习小成图。经多人实验总结，不断提高，不断取得进步。目的在于正本清源以“潔静精微”为方向，对非易经原文中方法，只好割爱了。故只用象数，不涉五行了。
    （阿龙）：霍老，在您的学术旅程中，都有谁对您起到了关键性的作用？
    （霍老）：在学习易学过程中，遇着许多困惑和难题，如《周易》与数术的区别？各种数术预测为何能测中？易经中不见有“无极”之说，而社会上又有“无极生太极”之说，爻辰纳甲又有京房与郑玄之不同，学术问题很多很多，本着不能有成见，不可无主见，独立思考，办求突破，紧扣原文，力求原意。北京古文献研究室主任韩仲民先生提出六十四卦先于八卦，一有全有，小成图是将浓缩的信息展开放大，八卦定吉凶的这一思路，相见略同。南京大学卢央教授要我整理易经促我成文，并将我三式学习心得推荐在《易经应用大百科》中刊出。成柏林《易学通讯》首次专刊刊出《周易系辞正解》，庞钰龙先生在北京易会第一次安排我讲小成图半天。徐志林安排气功活动时专题讲小成图气象预测。重庆博物馆馆长邓少琴鼓励我写成文字。最使我感动，就是第一篇《履卦初探》成功了（1987年山大国际易会论文）。
    （阿龙）：霍老，您在艰苦的环境下作学术研究，您的家人一定付出了很大的代价吧！请您谈谈您的家人，可以吗？
    （霍老）：我80年10月退休，伍级工人66.45元×75%=45.19元（生产计划统计之职），有两男三女，老母亲已97岁，妻子77岁，仍爱劳动，健康长寿。至今子女各自成家，为生活计，除小子能匡迷于易学风水，余则不闻不问也。僻居村野，世代为农。今小成楼已属开发区，三个老人不忍离去，我在这里蕴酿出多少成果！颇堪留念的。常常有人登门访问，老伴总是耐心主厨招待，为小成图的发展都做了许多工作。
    （阿龙）：霍老，请您谈谈养生之道。
    （霍龙）：我曾说过的观点：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。是易学应用的总公式。包括预测、风水、养生等。特别老子《道德经》本来说得鲜明直观，读者、解者深怕道理不玄妙，越说越复杂，越读注解越弄不明白。我曾向一些读者请教《道德经》中“无名天地之始，有名万物之母”是说的什么？回答的无不是推源天地混沌之先说起，抽象空洞，其实有名无名与天地万物怎么联系？又怎么落实？殊不知老子早已申说“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知莫能行”，可知其中有秘密，也许另有传承。
    可知《玉皇心印经》“存无守有，倾刻而成”确是至简至易的养生方法。真是“莫能知，莫能行”了。
    （阿龙）：霍老，请您谈谈易学的核心概念。
    （霍老）：易学的核心概念就是“一阴一阳之谓道”。知其相对，守其绝对。阴极阳生，阳极阴生。我认为易学思想是“数有前定，但可加减，归根结底，事在人为。”当然吉凶悔吝，是靠自身行为所体现的结果。所以易曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。
    （阿龙）：霍老，请您谈谈道家、儒家思想与易学的关系。
    （霍老）：道家重自然，理想有一个健康长寿的身体。儒家重社会，理想构建一个和平幸福的世界。唯易家作重研究天地变化的所以然，其学说博大精深。儒、释、道三教都借用周易学说作说理工具。
    我曾写过一首顺口溜：
    不信佛法不信仙，名山大川无趣观！
    堪叹三圣空传教，不知何故有人间！
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