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易学人物:胡薇元任云倬金士麒纪磊

来源：作者：admin时间：2020-07-31浏览次数：1479

武汉易学大讲堂易学人物：
    胡薇元：清末山阴（今属浙江绍兴）人，字孝博，号诗令，别号玉津居士。光绪进士。历官陕西西川守令。民国兴，隐居蜀中著述。论易列举旧说，折以己意，大抵敷陈象数，旁涉名物训诂，或及史书法戒，以明吉凶悔吝所由，而宋元以来河洛、太极、先后天之说不在其中然好言汉学，而条理未明；好言考证，而疏略时有；援引旧说，似皆展转抄袭，不据原书，故错误很多。辑录韩婴、蔡景君、施雠、孟喜、梁丘贺古五子，淮南九师京房、费直、马融、刘表、宋恩、荀爽十三家易义，皆为臧庸、张惠言、孙堂、马国翰等已撰具，钩沉索隐，搜过略备。而且其辑录毫无标准，随意删改，大抵节录马国翰原文。著《霜茶亭易说》、《汉易十三家》，另著《玉津阁丛书》近二十种。
    任云倬：清末江苏江都人，字汉卿，《易》二卦三卦、四卦之合象，郑康成、荀爽、虞翻皆曾有言，然为释易例者均未涉及。云倬除易注外，兼采服虔《春秋左氏传解》一则、杜预《春秋左传集解》五则，韦昭《国语注》一则，加以补释。凡考互体，考卦变，分旁通反复上下，易三项，考阴阳消息，考当位不当位，俱条分缕析，以卦爻为证。考旁通义例书于虞仲翔，非六十四卦全可旁通，上下易反复，亦不能与旁通并为一类，其说一概看作卦变，尤不合道。著《周易诸卦合象考》、《周易互体卦变考》。
    金士麒：清末江苏武进人，字仁甫。说易原旨以来知德为宗，兼综象数与义理，为宋元易说支流，只有以错综取象，独本于来知德。图说列河洛、太极、先后天篇义字义、筮仪、占法等，河洛、太极、先后天诸图，沿用朱熹《易学启蒙》以及元明人旧图，以先天为错，后天为综，则依准来知德。说明卦象，间涉来知德训义，广及史书，善于辑录。《说卦》所列，义据多门，加经互体、卦变、爻辰、纳甲，取象更广。以乾坤《彖传》为《十翼》之一，余卦《彖传》为《十翼》之二，古所未闻。图说中认为天地生成之数，为马背的旋毛；九宫数为龟甲的坼文；对古太极图；直言为伏羲所作，虽为明人伪妄之言，其说却不加辨别，一往崇信。著有《易义来源》。
    纪磊：清末易学家，字位三，号石斋，乌程（今属浙江吴兴县）人。诸生。家贫力学。读易三十年，尤研精汉易。于离卦传中推其消息。为其生平精力所究，体大思精。并以卦气解经，参之以旁通、反对、升降、往来、互体、两象及半象，又会之以爻辰纳甲，参伍错综，比类合谊，取象之途愈广。其解经传文义，每以卦象为准。若可附合，则均以八卦之象阐说，独以杂卦为消息。认为每卦皆有其消息、升降、隐显、交易、反复之道，即无一卦而与他卦相关，即无一语而不与他卦之象相涉。而其为象，或比附说卦，或杂采汉儒说，或自出新意，多至不可穷尽。其易图，列六十一卦，而乾、坤、夬不列入，以为乾坤三百六十策，而夬为乾之本，故以夬之六爻当六常，如此，则三百六十六策，当周天之数，以视京房卦气说，邵雍先天说，难辨得失。事不师古，取象倍增于荀爽、虞翻、欲兼综旧说，自创新说，然对基说褒贬不一。补订惠栋《周易本义辩证》，以恢复朱熹《周易本义》原貌。荀爽九象集解本逸象有三十一事，故依惠栋《易汉学》略为辩证。另搜罗虞翻逸象六十六事，并辩证清人虞氏学。声音训诂，非其所长，故说义时有拘滞。著有《周易消息考》、《周易本义辩证补订》、《虞氏易义补注》、《汉儒传易源流》。另有《震泽镇志》、《风雨楼文集吟稿》、《纪氏诗录》等。
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