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易学人物:金景芳屈万里苏渊雷

来源：作者：admin时间：2020-07-31浏览次数：1464

武汉易学大讲堂易学人物：
    金景芳：（1902— ？）现代历史学家、易学家，辽宁省义县人。毕业于义县初级师范本科，曾任中小学教师，后任东北大学讲师、教授，东北文物管理处研究员。解放后在吉林大学历史系任教授等职。毕生致力于先秦史的儒学的研究。精研《周易》，以王弼、程颐传为依归，以马克思主义为指导，将易学研究建立在科学的基础上，把《周易》研究同马克思主义紧紧联系在一起，用马克思主义来合理解释《周易》研究中的疑难问题。认为《周易》是一部讲哲学讲思想的书，卜筮不过是其驱壳，故它在形式上虽是卜筮之书，但实质上则为蕴藏着深邃哲理和社会政治思想的理论著作。肯定《易》包括宇宙已往未来之全部现象。认为《易》不直接表达思想，然它通过筮与卦即象与数将思想间接地反映出来。认为《周易》为未成熟之哲学，它反映了原始、朴素但实质正确的宇宙观。筮和卦富有深刻的哲学内容，是当时指导人们行动，实行“神道设教”的工具。认为今本《易经》与《易传》思想一致，《易传》用哲学的评议代替了《易经》的卜筮语言，《易经》之精义本来隐藏在蓍卦之中，鲜为人知，孔子作《易传》时，用哲学眼光加以阐发，方使《周易》之真面目有可能被人认识。认为《易传》基本上为孔子所作，《周易》哲学实为孔子哲学。将《周易》和周代历史作宏观比较，认为《周易》由殷易《坤乾》（即《归藏》）直接发展而来，然《坤乾》六十四卦以坤卦为首，乾卦居次，《周易》则反之，以乾卦为首，坤卦居次，认为这种乾坤之颠倒反映出殷周两代不同的历史观点：《坤乾》反映了“殷道亲亲”，说明殷代社会强调血缘关系，重母统，传弟，尚有氏族社会的残余。《周易》反映了“周道尊尊”，说明周代社会强调政治关系，重父统，传子，阶级统治已完全确立。又认为伏羲氏画卦之说不可靠，筮先于卦产生，卦依筮的变化而创，筮起源于数，而非起源于卦。著作有《周易讲座》和论文集《易学四种》（又称《学易四种》。包括《易通》、《易论》、《说易》、《关于周易的作者问题》），另有著作《春秋释要》等。
    屈万里：（1907— ？）现代学者，字翼鹏，山东省鱼台县人。肄业于北平私立郁文学院国文系。曾任国立中央图书室馆长、台湾大学中文系及中国文学研究所主任等职，又曾邀请易学界人士，在台湾组织“中华民国易经学会”，先后担任该学会的副理事长、理事长等职，并在学会创办《中华易学月刊》，兼任社长。对《周易》颇有研究，曾对《周易》卦爻辞和《易》卦进行重点考证，认为《周易》卦爻辞成于周武王时，《易》卦源于龟卜。又对先秦汉魏易例进行述评。易学著作有《先秦汉魏易例述评》，论文有《说易散稿》、《周易卦爻辞成于周武王时考》、《易卦源于龟卜考》、《易损其一考》等。
    苏渊雷：（1908—？）现代著名历史学家、易学家，一名仲翔，原名中常，别号钵翁，遁园，笔名逝波，浙江省平阳县玉龙口村人。长期从事史学研究，现任华东师范大学历史系教授。对《周易》曾潜心研究。其论易，取证老庄，旁参佛氏，远征西哲，近引诸儒，凡有胜义妙论，足相发明者，靡不称引，用以参证。概述《周易》之论生、论惑、论变、论反、论成、论时、论中、论通、论进、论忧患等义理，以发明《易》之思想。著有易学著作《易通》、《易学会通》和论文《天人之际三纲领—论《易传》的三才之道》等。
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