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周易基础：赵向阳说十天干文字义！

来源：作者：admin时间：2020-06-05浏览次数：1272

    武汉易学大讲堂易学基础赵向阳说：
    甲：象形字，甲骨文像甲片之间“十”字缝。《左传•成公二年》（“擐chuan）甲执兵”句，意为穿甲衣，执武器。又引申为动物身上的保护硬壳，如龟甲等。草木萌芽的外皮也称甲，如莩甲等。
    甲为天干第一位，有第一之义，科举第一称“甲等”，最显贵的住宅也称“甲第”，头号大族称之“甲族”。
    乙：《尔雅•释鱼》说：“鱼肠谓之乙。”郭沫若说：“乙之像鱼肠，丙之像鱼尾，可无庸说。”（《甲骨文字研究》）
    “乙”字本义为鱼肠，但现已弃用了。“乙”字倒看有鸟形，古人又作“燕子”讲，张融《答周顒书》有“非凫(fu)则乙”之句。凫为野鸭，乙为燕子。
    另外，《史记•滑稽列传》有“从上方读之，止，辄乙其处”之句。指读书从上方读下来，停止了，用“乙”形符号勾住。过去修改文章勾进增补的字称之“涂乙”。
    丙：《尔雅•释鱼》“鱼尾谓之丙”。甲骨文为象形字，现本义已消失，被借作天干第三位。半夜三更又称丙夜。五行中属火，位南方。《吕氏春秋•孟夏》：“其曰丙丁。”是说四月属火月。
    丁：象形字，本义为“钉”，钉为金属，有强硬义，引申为成年男子为“丁”。白居易《新丰折臂翁》：“无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。”后“丁”字被借为天干第四位。
    戊：象形字，甲骨文为长柄宽刃的大斧，后世本义消失，被借作天干第五位。古代有“戊夜”概念，指五更天。《南史•梁武帝纪》有“常至戊夜”句。
    己：象形字，甲骨文为系在箭上射飞鸟的丝绳之形，也是“弋”的本字。《说文》：“己，中宫也。……象人腹。”这是后来的转折之义。己的古音在“之”部，被借用代表“自己”的“己。又被借用为天干的第六位。
    庚：象形字，甲骨文为中间有长柄，左右有两耳可以摇的乐器。郭沫若认为：“庚，盖钲之初字矣。”“钲”为古代的一种乐器。庚又作年令讲，如“年庚”。古书中有“庚癸”一词，是军粮的隐语，《左传•哀公十三年》杜预注：“庚，西方，主谷；癸，北方，主水。”“庚”后被借为天干第七位。
    辛：象形字，甲骨文中为长把形的平头刀，本义为刀。刀耕火种时期，用刀劳动为“辛苦”，白居易《苦热》诗：“农夫更辛苦。”天干第八位的“辛”字，为假借字，与本义无关。辛为部首字，所组成的字大多与“苦劳”、“辛辣”有关，如“宰”、“妾”、“辣”等字。
    壬：象形字，甲骨文像缠线的木制工具，线团会不断增大，又引申为“大”义。《诗经•小雅•宾之初筵》有“百礼既至，有壬有林”之句。指大而盛之意。另外奸佞之人又称“壬人”，王安石《答司马谏议书》有“辟邪说，难壬人”之句。指排除邪说，批驳奸佞之意。后世壬字很少单独使用，壬被借为天干第九位。
    癸：读（gui鬼）音，象形字，甲骨文为多锋的矛状，本义为三锋矛，是上古的兵器，后被借作天干第十位。《说文》：“癸，冬时水土可揆度也，象水从四方流入地中之形。”这是另外一说。（以上参考了左民安观点）武汉易学大讲堂首发

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