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现代自然科学中的易象（节选）

来源：作者：admin时间：2020-06-12浏览次数：1224

按照宋代象数家的论述，在伏羲画卦之前，自然界即有一部易，称之为“画前易”。八卦本象中的天地山泽风雷水火即为画前的八卦自然原型。现代科学研究的对象与古代的自然原形相同，即科学分古今，而自然原型只有微观宏观之别，而无古今之分。古代研究的多属宏观，然古人的内求法认知，亦有微观或超微观内容，但由于其确定性低，精度低，范畴，概念不尽相同，故难于与现代科学微观研究结果相比较。现代科学多向微观发展，是其特点，然而古今研究仍为同一自然原型。故古代科学有易象观念，现代科学亦然。

然而，西方古代自柏拉图，亚里斯多德以后，数学单独发展，迄今已成洋洋大观之数学显学，各门科学均离不开，成为各门科学的工具。而象学则西方古代却停留于图象阶段，逐与数的发展脱节，无象数理论可言。虽有十九世纪德国哲学家胡塞尔研究现象学，迄今仍无济于事。正如钱学森教授所言，科学研究离不开定量与定性两个方面，必须以定性为基础。由于现代非线性复杂系统问题日益增多，而表达非线性系统的微分方程太复杂，或者根本列不出，以至无法下手或难以求解，故近年又兴起了四十年代出现的微分方程定性理论，在不求解原方程的情况下，即从现在已列出的繁杂方程中的导数方次、系数大小等内容作出关于原方程的判别，以此解决问题。这一套微分方程的定性理论的应用完全属于对“象”的研究。钱学森进一步提出“唯象气功学”，亦是现代象学的表现形式，虽不能称之为易象的应用，然而就其在科学研究方法、步骤的程序而言，应与易象的作用相等价。国外近年来兴起了用简单数学（数论、布尔代数……）解决复杂的趋势，量子力学的产生亦有相同的学术背景。

现代自然哲学研究表明，每门自然科学都有一个总的物象。物象即相当于学科研究对象，亦可视之为自然原型。一级学科具有最基本的象，如数学的基础表现为自然数和运算符号。西方数则脱离了象，现代混沌理论的出现，西方数与象又逐渐融合，这已遭到西方纯数学家的议论，提出混沌理论所包括的突变论数学，未得到现代数学公理系统的证明，不予承认。岂知，这是古今自然科学象数分分合合规律之表现。兹忠告现代数学家，要细心研究这一概念，并与物理相结合，科学学庶几可以突飞猛进地发展！

有人提出西方现代的图象学可与中国古代易象理论相比拟，这是一种不太理解东方科学思维的提法。西方图象学只是一种静止、孤立的学问，无易学气息，其科学生命不强，不久即将有东方思维渗入其中，而形成新的图象学，这是毫无疑问的。

地质学的基本物象是山川、河流、岩层、大气、风化、剥蚀、搬运、沉积、成岩、变质、断裂、褶皱、地幔对流，火山爆发，岩浆侵入、滑坡、地震、泥石流等自然灾害等等，不一而足。我们在研究以上地质现象时，如能渗入中国古代大地有生气的“生生之谓易”，“天地之大德曰生”的论点，“立地之道曰柔与刚”的易学概念，以及考虑现代混沌理论与分形理论，则可使地学研究更有创造性。德国地质学家保曼提出的内生外生矿床板块旋回理论，是在矿床预测方面不自学运用易象理论的典型模式，这已被科学易文献多次引用（李树青，1995；徐道一，1992）。

就现代自然科学而论，其中合乎易象范畴者俯拾皆是。这证明了中西科学思维同源而异流，在今后二者融合后，必然会达到殊途同归。然应以东方易学思想为框架，西方自然科学成就这内容。当前国内外科学易的研究成果已显现出这一趋势。

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