大家说易
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现代易
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学易经
易学基础
易学人物
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易学专家
为什么说绵延了八百年的宋明理学确定了中国人独特思维模式？
朱熹（公元1130-1200年）
朱熹南宋哲学家、教育家。他集理学之大成、建立一个完整的客观唯心主义的理学体系。
他的理学，后来成为官方哲学；所撰《四书章句集注》，和唐代孔颖达等编写的《五经主义》，长期成为封建社会科举取士的标准书。
然而他自己的一套学说，却出现了戏剧性变化，庆元二年（1196年），宋宁宗下诏禁止程朱理学，称其为伪学，不料百年之后，1313年元仁宗诏令科举教材，只用朱熹注本。
元代的学者几乎都是学习朱、程之说而起家闻名的。
由于朱熹、二程等人的极力倡导，以及陆九渊、杨简、张载、王阳明、来之德、王夫之等人的推波助澜，终于形成了中国历史上的第三次社会大思潮——宋明理学。
在纵贯四个朝代，绵延八百年中，形成了中国人的独特思维模式。
理学根本精神是“内圣外王”之道，内圣就是修身养性，达到自我人格的完善；外王就是建立理想的社会，推行王道于天下。
北宋程颐（1033－1107年）、程颢（1032－1085年）兄弟二人，驱除汉代以来的象数方法，把爻辞变得很容易理解，创造了理学家的《易》。
程颐说：“易是个甚？易又不只是这一部书，是易之道也。
不要将易又是一个事，即事尽天理，便是易也。”（《程氏遗书·卷二》）
他对自己的学生，甚至规定只需看三家易学即可,“若欲治易，先寻绎令熟，只看王弼、胡先生、王介甫三家文字令贯通,余人易说，无取枉费劲。”（《程氏文集·金堂谢君书》）
这三家对象数扫除略尽，很合程颐味口，汉魏王弼首开义理先河，宋初胡瑗作《周易口义》推阐义理，又有师承关系；王安石著《易解》也属宋易中的义理学派，又是当朝权倾一时的人物。
程颐（1033-1107）程颢（1032-1085）
程颐通过《周易》，提倡修身和改造，允许读者逐步进行，以符合官方标准。
他独立地改造了《易经》，让它成为一本道德的百科全书。
《易传》是他唯一的著作，在死前10年中，他因反复修改这本书，而无暇再写其它著作，但仍然不能满意，临终前他说“只说得七分，后人更须自体究。”（《程氏外书·卷十一》）
其实他的《易传》的理学思想内核，仍然是从《易经》本身汲取的养料，我们回头看看《易经》，便能发现先圣们对这一问题极为重视。
“立德”从来就是最高目标，其次才是“立言”，再次才是“立业”。
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