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易学人物（西汉）：周王孙严君平扬雄彭宣京房

来源：作者：admin时间：2020-07-18浏览次数：1179

武汉易学大讲堂易学人物（西汉时期）：
    周王孙 西汉今文经学家洛阳（今河南洛阳）人。受易学于田何，后丁宽从之受古义，号《周氏传》。
    严君平 （前73—17）西汉术数名家，名遵，字君平，以字行。蜀郡（今四川）人。隐居不仕。成帝时，卜筮于成都市，日得百钱即闭肆下帘诵读《老子》，以著书为事。卜筮时，每依蓍龟以忠孝信义教人。扬雄少时曾从其游学，屡称其德。通晓《老子》、《庄子》，尤精《周易》，曾引《周易》经传文意，解释老子的《道德经》，将易学与黄老学说结合起来，讲阴阳变易学说。著作有《道德经指归》（隋书·经籍志）作《老子指归》。
    扬雄（前53—18）西汉著名学者，文学家。一作杨雄，字子云，蜀郡成都9今四川成都0人，少而好学，博览群书，多识古文奇字，任黄门将郎。王莽时，任大夫，校书天禄阁。虽为古文经学派中的人物，但由于受孟喜、京房易学的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源，揉合儒、道、阴阳三家学说，运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界图式，提出了“夫作者贵其有循而体自然也”、“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天”，地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。另仿《论语》作《法言》，续《苍颉篇目》为《训纂篇》，收集各地方言作《方言》，仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作《长杨赋》等。清严可均所编《全上古三代秦汉三国六朝文》收其赋、箴等共四卷。
    彭宣西汉阳夏（今河南太康县）人，字子夏。哀帝时，官至大司空，封长平候。王莽专政，乞归，卒于家。曾从当时今文经学家张禹受易，而禹则受易于施雠，于是施氏之易有张、彭之学。
    京房（（前77—前37）西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。本姓李，字君明，;因好音律，推律自定为京氏。东郡顿邱（今河南清丰西南）人。曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易，好讲灾异。延寿曾誉之说：“得我以亡身者，京生也。”（《汉书·京房传》）元帝初元四年，以孝廉为郎，后立为博士。屡次上疏，以灾异推论时政得失。因劾奏中书令石显等专权，出为魏郡太守，不久，下狱死。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说。其易学的主要成就是：（1）八宫卦说，包括世应说和飞伏说。将八经卦的重卦称为“八宫”，按乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑顺序排列，把六十四卦分别纳入“八宫”。（2）纳甲说。用八宫卦配以十天干，各爻分别配以十二地支。甲为十干之首，故此说称为“纳甲”;配以十二支，称为“纳支”。（3）五行说。以五行学说解释卦爻象和卦爻辞的吉凶。
以五行说解《周易》，始于京房。此说包括：五星配卦说，五行爻位说，五行生克说，八卦休王说等。（4）卦气说。有与孟喜卦气说相同者，如以坎卦主冬至，离卦主夏至，每卦六爻各配六个月份，表示气候的变化。也有与孟喜卦气说不同的，如将坎离震巽四正卦纳入一年的日数之中。孟喜以六十卦、三百六十爻配一年之日数。而京房则以六十四卦、三百六十四爻配一年之日数。跟孟喜之卦气说相比，他于四正卦以外，又增加了巽艮两卦，主管二十四节气。卦气说以消息卦和杂卦的关系，解释气候反常现象，演讲灾变。（5）阴阳二气说。以阴阳二气的变易，解释卦爻象的变易，以此说明“易”就是阴阳二气升降变易而无止境。
京氏易学，不仅讲占法，而且通过对占法的解释，形成了一套理论体系，用来解释自然和社会，成为汉代哲学的一个组成部分。京房曾“传易学于殷嘉、姚平、乘弘，皆为‘郎’、博士，由是易有京氏之学。”（《汉书·儒林传》）乐律方面，曾创十三弦“准”以定律，并根据八卦原理，用“三分损益法”，将十二律扩展成六十律。著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传。佚文可见清马国翰《玉函山房辑佚书》中《周易京氏章句》和王保训的《京氏易》，另外，黄爽《汉学堂丛书》及孙堂的《汉魏二十一家易注》亦有辑录。②西汉易学家。武帝时为大中大夫，出为齐郡太守。治易，曾与司马谈同习易于杨何，后又传其易学于梁丘贺。
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