太玄序与易外易

来源：作者：admin时间：2020-06-26浏览次数：1166

    太玄序是另成格局的易外之易。
    太玄序出自西汉末年易学家扬雄的著作《太玄》。扬雄（前53—公元18），蜀郡成都人。扬雄好学，曾师从严遵（君平），“为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少嗜欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅，以徼名当世”。他虽屡有功名，但仕宦不得意，一生唯以著述为主。他的《太玄》“是摹仿《易经》和《易传》的形式而写成的一部哲学著作。”
   《太玄》又名《太玄经》，成书于汉哀帝之时（前7—前1）。从易卦形式观《太玄》，它是另一套爻划卦体系。通行易的卦画为二划即阴、阳爻，三叠成八卦，六叠成六十四卦；太玄经之卦画为三划即━、━ ━、━ ━ ━，四重（叠）而成八十一首（卦），易经每卦六爻，六十四卦共384爻；太玄经每首九赞，八十一首共729赞。
    诚然，《太玄经》是继《易经》之后，第一部占筮体例与义理说教融为一体的著述，即：沿袭爻划符号体系并有所创新，又欲完全摆脱卜筮色彩，并系统阐述哲理学说的书。由于作者的主旨立意起点极高，故《太玄经》容量博大，涵盖广泛，成为华夏民族至西汉末期时对自然、社会和人类主体认识的集大成之作。从这个意义上说，它同千年之前的《易》比较，确有不同的地位，这一点是其他易书无法比拟的。
    太玄序主流上走向了另一模式，而有别于易之诸序。以太玄反观易学，透过扬雄苦心孤诣另创外易的史实，至少可以说明三点：第一，学者大多轻视卜筮易，甚至怀疑易主要为卜筮之用；第二，后学是因主观、片面地悟易、解易才不能明易，而不是由于另创易说才不能自圆其说；第三，周秦两汉以来的治易方法有致命的缺陷，即古易说奠定的理义形象合一的思维方法没有用来论解理义易本身，反而被用来繁衍卜筮易。因而，古易说及古易图的本义，千百年来一直在以义理（微言大义）解易的历史中沉湮不显。


                   太玄八十一卦序图表

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