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伍剑禅与章太炎论易卦归魂游魂书（上）

来源：作者：admin时间：2020-06-28浏览次数：1172

    太炎先生足下：
    余意以为易卦之言归魂游魂，非一语可尽，兹谨陈大略，以祈斧正。
    我国旧传三易，连山、归藏、周易，实为古代三大时期之天文学派。即羲农之盖天，黄帝之宣夜，文周之浑天是也。
    伏羲作盖天而立周天历度，画八卦而遗十言之教，神农去伏羲未远，因之以立教。连山之易用艮，成始成终，以日中为市，取诸噬嗑，盖能用其全也。其术数之传，今存有周髀。故盖天者连山也。连山八经卦，为说卦天地定位一章，即后世先天八卦图，此即连山历法。十二月卦出于孟喜、京房，太阴历一月为二十九日半。十二月合三百五十四日。闰年十三月，合三百八十四日，适与六十四卦有三百八十四爻之数相等。六十四卦为三十二卦之重数，三十二年为一周，又恰合易蓍万有一千五百二十策之数。连山卦气图，始冬至，其卦为复，其宿为虚，其辰为子；夏至，其卦为姤，其宿为星，其辰为午；春分，其卦为临，其宿为昴，其辰为卯；秋分，其卦为观，其辰为氐。再以六日七分之太阳历配合，俯察晷景损益，仰合月道朔望，以八卦分八方以建八节，每节四十五日，八节恰合周天三百六十度之数。
    黄帝以宣夜为归藏。郑玄曰：“归藏者，万物莫不归藏于其中也，故以藏用为主，推之应有中天易之存在。”《素问•六元正纪大论》说：“太阳所至为寒府，为归藏。”从天象看，日月合朔于北方，乃归藏之机。归藏之八经卦，见《说卦传•雷以动之》一章，即中天易。此元包所传八宫卦序以首坤为正。元包所言即归藏易，独衍卦变，不言爻变，而爻变自在其中。每宫八卦，八八六十四卦，而卦之象数备矣。盖易体天而包用地，天主其变，地主其藏。荀爽说：“包着，乾坤相包也，故以坤先乾，而名其书曰元包也。”
    文王推卦演爻，重人事而行易道也。周公更演九九之数以应天道，以合六爻之变，作《九章算法》。如乾爻用九，坤爻用六，盖用勾股乘除之积数，以演筹策，明爻时，定爻位，以御方圆之理，以知六十四卦、三百八十四爻之变数，并推意机象而作爻辞。周易之八经卦为说卦帝出乎震一章，即后天图也。其六十四别卦次序，则为今本周易之卦序。除乾、坤、坎、离、大过、中孚、小过、颐等八反卦外，余五十六卦均为复卦。复卦相反相成，依次分列八方，得三百三十六爻，恰为每月二十八日过二十八宿所合十二月之数。再加余分闰月，仍得六十四卦之爻数。

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