《易经》全译（上经）

乾（一）
乾：开始便通达宜于占问。
初九：潜伏之龙，不可妄动。
九二：龙现于田野，宜见大人。
九三：君子整日勤奋，夜晚戒惧若有危厉，无灾。
九四：（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无灾。
九五：龙飞上天，宜见大人。
上九：龙飞过高有悔。
用九：呈现群龙，（群龙）无首领吉。
坤（二）
坤：始即亨通。（此占）利于乘雌马，君子有所往，先迷途，后找到主人，宜西南得到朋友，往东北则丧失朋友。安守正道吉。
初六：踏霜，（当知）坚冰不久将至。
六二：直行横行皆一望无际，不熟悉也没有不利的。
六三：含有美德可守正道。随从大王做事，无成就，（但）有好的结局。
六四：束札口袋，无灾，但也无荣誉。
上六：龙战于田野，其血（染土后）青黄混杂。
用六：宜永远守正。
屯（三）
屯：始即亨通，宜于占问，不要有所往，宜于封建诸候。
初九：徘徊难进，宜居而守正，宜封建诸候。
六二：作难而团团转，乘马旋转不进，（来人）并非盗寇，是求婚者，（但）女子贞静自守，不嫁人，十年后才许嫁。
六三：追鹿而无虞人（作向导），（结果）迷入林中，君子企望（得到鹿），不如舍弃，再往前就行动困难。
六四：乘马盘桓不进，（为的）求婚，前往吉无不利。
九五：屯积油汁，（屯积的）少，占问则吉；大量屯积，占问则凶。
上六：乘马盘旋不进，泪泣不断。
蒙（四）
蒙：亨通顺利。并非我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉（吉凶），再三（占筮）是渎慢，渎慢则不告诉（吉凶）。（此占）宜于守正。
初六：启发蒙昧者，宜用刑人（以示警戒），脱去（刑人）桎梏，（虽）已可往，（但）行动困难。
九二：取其蒙昧吉。娶媳妇吉，儿子成家。
六三：勿娶此女子。（她）见了有金钱的男人即失身。（这婚事）没有好处。
六四：困于蒙昧，必有悔吝。
六五：孩童的蒙昧，吉。
上九：惩治蒙昧（若方法）不适宜，则使其变为盗寇，（若）适宜，则可防御盗寇。

乾（一）
乾：开始便通达宜于占问。
初九：潜伏之龙，不可妄动。
九二：龙现于田野，宜见大人。
九三：君子整日勤奋，夜晚戒惧若有危厉，无灾。
九四：（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无灾。
九五：龙飞上天，宜见大人。
上九：龙飞过高有悔。
用九：呈现群龙，（群龙）无首领吉。
坤（二）
坤：始即亨通。（此占）利于乘雌马，君子有所往，先迷途，后找到主人，宜西南得到朋友，往东北则丧失朋友。安守正道吉。
初六：踏霜，（当知）坚冰不久将至。
六二：直行横行皆一望无际，不熟悉也没有不利的。
六三：含有美德可守正道。随从大王做事，无成就，（但）有好的结局。
六四：束札口袋，无灾，但也无荣誉。
上六：龙战于田野，其血（染土后）青黄混杂。
用六：宜永远守正。
屯（三）
屯：始即亨通，宜于占问，不要有所往，宜于封建诸候。
初九：徘徊难进，宜居而守正，宜封建诸候。
六二：作难而团团转，乘马旋转不进，（来人）并非盗寇，是求婚者，（但）女子贞静自守，不嫁人，十年后才许嫁。
六三：追鹿而无虞人（作向导），（结果）迷入林中，君子企望（得到鹿），不如舍弃，再往前就行动困难。
六四：乘马盘桓不进，（为的）求婚，前往吉无不利。
九五：屯积油汁，（屯积的）少，占问则吉；大量屯积，占问则凶。
上六：乘马盘旋不进，泪泣不断。
蒙（四）
蒙：亨通顺利。并非我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉（吉凶），再三（占筮）是渎慢，渎慢则不告诉（吉凶）。（此占）宜于守正。
初六：启发蒙昧者，宜用刑人（以示警戒），脱去（刑人）桎梏，（虽）已可往，（但）行动困难。
九二：取其蒙昧吉。娶媳妇吉，儿子成家。
六三：勿娶此女子。（她）见了有金钱的男人即失身。（这婚事）没有好处。
六四：困于蒙昧，必有悔吝。
六五：孩童的蒙昧，吉。
上九：惩治蒙昧（若方法）不适宜，则使其变为盗寇，（若）适宜，则可防御盗寇。武汉易学大讲堂转载

乾（一）
乾：开始便通达宜于占问。
初九：潜伏之龙，不可妄动。
九二：龙现于田野，宜见大人。
九三：君子整日勤奋，夜晚戒惧若有危厉，无灾。
九四：（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无灾。
九五：龙飞上天，宜见大人。
上九：龙飞过高有悔。
用九：呈现群龙，（群龙）无首领吉。
坤（二）
坤：始即亨通。（此占）利于乘雌马，君子有所往，先迷途，后找到主人，宜西南得到朋友，往东北则丧失朋友。安守正道吉。
初六：踏霜，（当知）坚冰不久将至。
六二：直行横行皆一望无际，不熟悉也没有不利的。
六三：含有美德可守正道。随从大王做事，无成就，（但）有好的结局。
六四：束札口袋，无灾，但也无荣誉。
上六：龙战于田野，其血（染土后）青黄混杂。
用六：宜永远守正。
屯（三）
屯：始即亨通，宜于占问，不要有所往，宜于封建诸候。
初九：徘徊难进，宜居而守正，宜封建诸候。
六二：作难而团团转，乘马旋转不进，（来人）并非盗寇，是求婚者，（但）女子贞静自守，不嫁人，十年后才许嫁。
六三：追鹿而无虞人（作向导），（结果）迷入林中，君子企望（得到鹿），不如舍弃，再往前就行动困难。
六四：乘马盘桓不进，（为的）求婚，前往吉无不利。
九五：屯积油汁，（屯积的）少，占问则吉；大量屯积，占问则凶。
上六：乘马盘旋不进，泪泣不断。
蒙（四）
蒙：亨通顺利。并非我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉（吉凶），再三（占筮）是渎慢，渎慢则不告诉（吉凶）。（此占）宜于守正。
初六：启发蒙昧者，宜用刑人（以示警戒），脱去（刑人）桎梏，（虽）已可往，（但）行动困难。
九二：取其蒙昧吉。娶媳妇吉，儿子成家。
六三：勿娶此女子。（她）见了有金钱的男人即失身。（这婚事）没有好处。
六四：困于蒙昧，必有悔吝。
六五：孩童的蒙昧，吉。
上九：惩治蒙昧（若方法）不适宜，则使其变为盗寇，（若）适宜，则可防御盗寇。武汉易学大讲堂转载

乾（一）
乾：开始便通达宜于占问。
初九：潜伏之龙，不可妄动。
九二：龙现于田野，宜见大人。
九三：君子整日勤奋，夜晚戒惧若有危厉，无灾。
九四：（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无灾。
九五：龙飞上天，宜见大人。
上九：龙飞过高有悔。
用九：呈现群龙，（群龙）无首领吉。
坤（二）
坤：始即亨通。（此占）利于乘雌马，君子有所往，先迷途，后找到主人，宜西南得到朋友，往东北则丧失朋友。安守正道吉。
初六：踏霜，（当知）坚冰不久将至。
六二：直行横行皆一望无际，不熟悉也没有不利的。
六三：含有美德可守正道。随从大王做事，无成就，（但）有好的结局。
六四：束札口袋，无灾，但也无荣誉。
上六：龙战于田野，其血（染土后）青黄混杂。
用六：宜永远守正。
屯（三）
屯：始即亨通，宜于占问，不要有所往，宜于封建诸候。
初九：徘徊难进，宜居而守正，宜封建诸候。
六二：作难而团团转，乘马旋转不进，（来人）并非盗寇，是求婚者，（但）女子贞静自守，不嫁人，十年后才许嫁。
六三：追鹿而无虞人（作向导），（结果）迷入林中，君子企望（得到鹿），不如舍弃，再往前就行动困难。
六四：乘马盘桓不进，（为的）求婚，前往吉无不利。
九五：屯积油汁，（屯积的）少，占问则吉；大量屯积，占问则凶。
上六：乘马盘旋不进，泪泣不断。
蒙（四）
蒙：亨通顺利。并非我求童蒙，而是童蒙求我。初次占筮则告诉（吉凶），再三（占筮）是渎慢，渎慢则不告诉（吉凶）。（此占）宜于守正。
初六：启发蒙昧者，宜用刑人（以示警戒），脱去（刑人）桎梏，（虽）已可往，（但）行动困难。
九二：取其蒙昧吉。娶媳妇吉，儿子成家。
六三：勿娶此女子。（她）见了有金钱的男人即失身。（这婚事）没有好处。
六四：困于蒙昧，必有悔吝。
六五：孩童的蒙昧，吉。
上九：惩治蒙昧（若方法）不适宜，则使其变为盗寇，（若）适宜，则可防御盗寇。武汉易学大讲堂转载

需（五）
需：有诚信而光明亨通，占问则吉，宜于涉大河。
初九：停留于旷野中，宜于守恒，无灾害。
九二：停留于沙滩中，少有口舌是非，最终得吉。
九三：停留于泥泞中，以至招至盗寇。
六四：停留在沟洫中，离开自己的住所。
九五：停留在酒食中，占之则吉。
上六：进入住所，有三个不速之客来，（如果）以礼敬之，最终得吉。
讼（六）
讼：有诚信，后悔害怕。（讼事）中间有吉，（但）最终还是凶。适合见大人，不宜涉越大河。
初六：不永久陷入论事，小有口舌，最终得吉。
九二：没有打赢官司，返回后要逃避。其邑人三百户无灾害。
六三：享用旧有恩德，占之（虽有）危厉，最终得吉。迷惑地跟从君王做事，无所成功。
九四：没有打赢官司，返回就认命，改变初衷，安于守正则吉。
九五：争讼开始得吉。
上九：迷惑地（在争讼中）被赐以鞶带，一日之内又三次被剥夺。
师（七）
师：占问率师之人，吉，无灾。
初六：出兵当依乐律（进退），不然，虽善，亦有凶。
九二：在军队的中心（掌握指挥），吉，无灾。王三次赐命（嘉奖）。
六三：出兵疑惑，（以致战败）载尸而归，凶。
六四：军队驻扎于左方，则无灾害。
六五：田中有禽兽，宜捕捉之，无灾害。长子率师作战，次子以车载尸，占问凶。
上六：大君赐命。（封诸候），开创千乘大国；（授大夫），世袭百乘之家。不用小人。
比（八）
比：吉。再次占筮，开始即应永远守正，无灾咎。不安宁事并行而至，后来人有凶。
初六：有诚信而得亲辅，无咎。有诚信（象酒之）满缶，最终虽有意外，（仍然）吉。
六二：亲辅来自内部，占问则吉。
六三：所要亲辅的并非应当亲辅之人。
六四：向外亲辅，占问则吉。
九五：显明之亲辅，王用三驱之礼狩猎，失去最前面的禽兽，邑人不害怕，吉祥。
上六：亲辅而无首领，凶。武汉易学大讲堂转载

小畜（九）
小畜：亨通，阴云密布而无雨，（来）自我西郊。
初九：自己返回，会有什么灾？吉。
九二：被领回来，吉。
九三：车身与车轴脱离，夫妻怒目而视。
六四：有诚信，摈弃忧虑，排除惊惧，无灾。
九五：以诚信系恋，与邻居同富。
上九：天已雨，雨已止，（返车）尚可运载。妇女占之危厉。在月既望之日，君子出征则凶。
履（十）
踩着老虎尾巴，（老虎）不咬人，（此占）亨通。
初九：穿素鞋去，无灾。
九二：道路平坦，囚人占之则吉。
六三：偏盲而视，脚跛而行，踩了老虎尾巴，（老虎）咬人，凶。（此占主）武人为大君报效。
九四：踩老虎尾巴，恐惧而最终得吉。
九五：决然而行，占之将有危厉。
上九：审视履行，考察福祸吉凶，只有返回始可得吉。
泰（十一）
泰：小往大来，吉顺亨通。
初九：拔茅草牵连其类，（预示）出征吉利。
九二：行取大川，足涉长河，不因偏远而有遗弃忘却。道中而行受到赏赐。
九三：没有只平不坡，没有只往而不返的。在艰难中守正则可以无咎。不要忧虑返归，（此占）将有口福之吉。
六四：来往翩翩，不与邻人同富，（也）不以诚信相告诫。
六五：帝乙嫁女于人，以此得福，开始即吉。
上六：城墙倒塌于城壕中，勿出师用兵，要在自己邑中祷告天命，占之将有悔吝。
否（十二）
隔闭阴塞的不是（那些应该阻隔的）人。不利君子占，（此占）小往大来。
初六：拔茅草，牵连其类，占之则吉，亨通顺利。
六二：取其承色顺意，小人吉，大人不顺。
六三：取其进献之物。
九四：（君）有赐命而无咎，众人依附同得福禄。
九五：闭塞已经休止，大人吉利。将危亡，将危亡！系赖植桑（而未亡）。
上九：闭塞已经倾覆。先闭塞，后喜悦。武汉易学大讲堂转载

同人（十三）
与人和同亲辅（之情）达于郊野，亨通。宜于涉越大河，宜君子守正。
初九：与人和同亲辅（之情）达于门外，无灾。
六二：只与宗族内和同亲辅，则难行。
九三：伏兵于草莽，（再）登上高陵（观察形势），三年不能兴兵。
九四：占据城墙，不再进攻。吉。
九五：与人和同亲辅，先号哭而后笑，大军克敌会师。
上九：与人和同亲辅之情达于邑郊，无悔。
大有（十四）
大有：始即通达。
初九：未涉及利害，没有灾难根源则无灾。
九二：大车载物，有所往，无灾。
九三：公候向天子朝献贡品，小人做不到。
九四：不以盛大骄人，无灾。
六五：其诚信之交，且有威严，吉。
上九：有上天保佑，吉，无不利。
谦（十五）
谦：亨通，君子有好的结局。
初六：谦之又谦的君子，用以涉越大河，吉。
六二：有名而谦，占问吉利。
九三：有功而谦，君子有好的结局，吉。
六四：无不顺利，发挥其谦。
六五：不与邻居同富，宜用讨伐（惩治），无不利。
上六：有名望而不谦虚，（这样才）宜于出兵，讨伐邑国。
豫（十六）
豫：宜于封建候国及行师作战。
初六：以佚乐闻名，凶。
六二：坚贞如磐石，不待终日，占问得吉。
六三：仰视（媚颜）为乐，将有悔，迟疑不决，亦有悔。
九四：以娱乐而富有，不必疑惑，朋友聚合如簪。
六五：占问疾病，（此病）长久不死，
上六：日暮娱乐，（事虽）成而有变，无灾。武汉易学大讲堂转载

随（十七）
随：始即亨通宜于占问，无灾。
初九：馆舍有变，占之则吉，出门交遇，而有功。
六二：捆绑小孩，失掉了成人。
六三：捆绑成人，失掉了小孩。随从别人，因求而有所得，宜于居家守正。
九四：从别人而有所获，占之则凶。存诚信而守正道，且有盟誓，有何灾害？
九五：诚信于善美，吉。
上六：先遭囚禁。后又获释，（为此）大王祭享于西山。
蛊（十八）
蛊：始即亨通顺利，宜于涉越大河，（当以）甲前三日，甲后三日（为宜）。
初六：匡正父亲过失，有这样儿子，父亲没有灾祸。虽有危厉，最终得吉。
九二：匡正母亲过失，不可固执守正。
九三：匡正父亲过失，虽多少有些后悔，（但却）无大灾。
六四：宽容父亲过失，前往仍出现羞辱。
六五：以荣誉匡正父亲过失。
上九：不为五候做事，高尚自守其事。
临（十九）
临：始即亨通宜于守正，到八月有凶事。
初九：以感化而临民，占之则吉。
九二：以感化而临民，吉无不利。
六三：甜言蜜语临民是没有利的，已知此而忧之，可无灾害。
六四：下临民情，无灾。
六五：以睿智而临民，（并懂得）大君之所需，吉。
上六：以敦厚临民，吉利，无灾害。
观（二十）
观：（祭祀前）洗手自洁，而不奉献酒食以祭。（心存）诚信，外貌崇敬。
初六：幼稚地观察（问题），小人无灾，（而）君子则难以成事。
六二：从门缝中窥视，（还）宜女子守正。
六三：观察审视自己的庶民以定施政之进退。
六四：观察审视一国风俗民情，宜用宾主之礼朝见国王。
九五：观察审视自己的庶民，君子无灾。
上九：观察审视他国庶民，君子无灾。武汉易学大讲堂转载

噬嗑（二十一）
噬嗑：亨通，宜于处理刑狱之事。
初九：刑具遮没了脚趾，无灾。
六二：吃肉掩没鼻子，无灾。
六三：吃肉干中毒，小有不适，无灾。
九四：吃带骨肉干，遇到铜箭头。艰难中守正则吉。
六五：吃肉干得到黄铜，占之有危厉，无灾。
上九：载着遮灭耳朵的木枷。凶。
贲（二十二）
贲：亨通，小利于所往。
初九：饰其脚趾，弃车徒步而行。
六二：饰其面毛胡须。
九三：修饰润色，长久守正则可得吉。
六四：修饰如此素白，白马奔驰如飞，（他们）不是强盗，是来求婚的。
六五：修饰家园，虽然只有残残束帛，显得吝啬，最终得吉。
上九：用白色装饰，无灾。
剥（二十三）
剥：不宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
六四：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：（受宠宫人）鱼贯而入，无所不利。
上九：有硕大之果而不吃，君子可得到车舆，小人则剥蚀屋舍。
复（二十四）
复：亨通，出入无疾病，朋友来无灾。返复其道，（需经）七日往者复来，（故）利有所
初九：不远就返回，没有造成大的悔恨。（故）开始即吉。
六二：休止（失误）而复返正道，吉利。
六三：频繁地复返，有危厉，无咎。
六四：由道路正中独自返回。
六五：敦促而复返，无悔恨。
上六：迷途后复返，凶。有灾害，用以行师作战，最终将有大败，危及国君凶，以至于十年不能出兵征战。武汉易学大讲堂转载

无妄（二十五）
无妄：始即亨通宜于守正。不守正道则有灾异，不宜有所往。
初九：无所冀望而往，则吉。
六二：不耕耘而有收获，不开荒而有熟田，则利有所往。
六三：意想不到的灾，有人系牛于此，行人顺手牵走，邑人（因失牛）遭灾。
九四：（事情）可占问而无灾。
九五：意想不到的病，不服药而愈。
上九：无所冀望而行则有灾，没有什么利。
大畜（二十六）
大畜，宜守正，不求食于家吉，利于涉越大河。
初九：有危厉，宜停止。
九二：车身与车轴脱离。
九三：良马驰逐，宜艰难中守正，每日练习用车马防卫，宜有所往。
六四：童牛角上置牿（以防触人），开始即吉。
六五：猪仔拴于木桩，吉。
上九：肩荷天道，亨通。
颐（二十七）
颐：占吉，观看两腮（长相），（知其）能自谋生路。
初九：舍弃你的灵龟，观看我隆起的两腮，凶。
六二：两腮颠动，（又）拂击胫与背及腮，（这预示）出征则凶。
六三：拂击腮，占凶，十年无所用。没有什么利。
六四：颠动两腮，吉。（双眼）虎视威猛有神，面容敦实厚道，无灾。
六五：击胫，居而守正，吉，不可涉越大河。
上九：由其腮看，危而能吉，宜涉越大河。
大过（二十八）
大过：栋梁弯曲，宜有所往，亨通。
初六：用白色茅草铺地（行祭）无灾害。
九二：枯萎杨树发新枝，老夫得个小娇妻，没有什么不利。
九三：栋梁弯曲，凶。
九四：栋梁隆起，吉，（却）有意外悔吝。
九五：枯萎杨树开新花，老妇又得小丈夫，无害，亦无誉。
上六：涉水过河，水没头顶。（但是）无灾害。
坎（二十九）
重重坎险，有诚信维系于心，亨通，行必有赏。
初六：重重坎险，入于坎险穴中，凶。
九二：坎中有险，所求仅有小得。
六三：来去皆坎，坎险且深，入于坎险穴中。（此爻占者）不可用。
六四：（祭时）樽中酒并簋（中黍稷）又副之以缶，自窗口纳勺（酌酒），终无灾。
九五：坎陷未满盈，能安则险自平复，无咎灾。
上六：用黑色绳索捆缝，置于监狱，（此人）被囚三年。有凶。
离（三十）
离，宜于守正，亨通。畜养母牛，吉。
初九：行礼开始即应崇敬，无灾。
六二：黄色罗网（捕捉禽兽）开始即吉。
九三：日斜张网（捉禽兽），不敲击瓦盆而唱歌，老人发出叹息，凶。
九四：被逐的不孝子返回，（人们将他）焚烧、治死、抛弃。
六五：泪如雨下，忧戚叹息，吉。
上九：王用兵出征，有令嘉奖折服首恶者。执获的（俘虏）不是一般随从者，（所以）无灾。武汉易学大讲堂转载