预测术的三大难题

    ①预测是趋势还是结果?
    ②起卦是否已与事实挂钩?
    ③时间尺度如何解决？
    第一个问题，如果说是趋势，则有开脱之嫌，测错了也有遮羞布，砸不了招牌。不过社会人士却要求是结果，说，不是结果，那找你干什么?!但如果咬定一定得是结果，则又失之绝对。否定了误差，也就否定了自然规律。在很久以前的牛顿时代，人们认为大自然(包括整个天体)，象钟表一样运行，非常精确。以至法国大数学家、天文学家拉普拉斯(Lap lace 1749—1827年)在1812年宣称：
     假如有一位智者在任一给定时刻，都能洞见支配自然界的力，和组成自然界的存在物之间的相互位置，假如这一智者的智慧，巨大到足以对自然界的所有数据进行分析，他就能将宇宙最大的天体和最小的原子运动，统统纳入单一的公式之中，对这样的智者来说，没有什么是不能确定的，未来同过去一样历历在目。(《概率的解析理论》)
     然而，经过无数人的努力，始终没能做到这一点。倒是在一个世纪之后，德国的维纳·海森堡提出了著名的“测不准定律”。这是量子力学中的一个经典实验：
     量子波动有确定的动量，但在空间它是弥漫的，没有确定的位置。另一方面，如果能精确地测定电子或光子的位置(通过光敏屏幕)，它的动量就不能确定。如果分开测量，则两类测量互相排斥。所以结论是，我们无法同时确定量子物体的位置和动能。这就是测不准定律，也是为什么我们不能完全揭开大自然面纱的原因之一。回到刚才的问题，我们只能这样认为：
趋势是趋向结果的趋势；
结果是趋势而来的结果。
     第一句话是说大势所趋，只能如此结果，这是必然性。第二句话是说，趋势可能分叉，这会导致不同的结果，会出现非线性因果关系。这是预测学要重点研究的“误差”问题。说句题外话，这将使许多人寒心！传统的善有善报，恶有恶报的信念，会因此被误解。当然这也解释了社会上一些无法解释的现象。
     1961年，美国麻省理工学院的洛伦兹教授(Edward Lorenz)发表了他那段著名的“蝴蝶效应”短语：
     “一只蝴蝶在美国振翅，一个月后，可能会在印度尼亚尼引发一场龙卷风。”
     这是指对初始条件的敏感性，随后，误差放大，直到无法控制，出现一片混沌。正是蝴蝶效应阻碍了预卜未来，也正是这种逻辑缺陷，使拉普拉斯的雄心壮志灰飞烟灭了!
     过去我们曾认为，确定性的原因，必然产生规则的结果。现在才知道，产生的是容易被误解为随机的不规则的结果。简单的原因可以产生复杂的结果，知道规律不等于能够预言未来。第二个问题，如果起卦不能与事实挂钩，所测结果必然是风马牛不相及。这是预测的前提，而不是断卦水平问题。古人为此也很费踌躇，想出来的办法有两条，一是沐浴斋戒，意诚心静；二是测前摔茭，阴阳合和。
     其一以宋代易学大师朱熹为代表，每临揲蓍，总是沐浴斋戒，焚香入静，但仍多有不验，看来此法并不是太灵。
     其二是庙里的摔茭之法。牛角剖成两半为茭，求签的人将其扔在地下，如一正一反，即为阴阳和合，可以抽签。如果是两正或两反则不行，扔了三次都这样，是“吾神不告”，不可以抽签了，只有等下一次机会。此之前身似乎应为“杯珓卜”，方法相似，但器物则为蚌壳或竹木。唐人韩愈诗云：“手执杯导我珓掷，云此最吉余难同。”(《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》)现代人大都不去考虑这些问题，少数人考虑了，却又未能想透，所以直到今天仍是悬案一个。当然权宜之计也有，如先摇铜钱看阴阳，模仿摔茭。或用几种方法测同一件事，以求互相印证。虽算小补，但终非长策，而且思路也未打开。
     1975年物理学家米切尔·费根鲍姆(Mitchell Feigen baum)发现了一个特殊的数——4.669，他用希腊字母“δ”作符号。这是混沌状态下，周期倍化级联之数，是自然界中一个新的普适模式，一个从定性现象产生的定量模式。这似乎透出了一丝希望，但是前面要走的路却很长。这令人想起西方的一个故事，一位准备考博士的研究生，检索了历年的考试题目，发现全都一样，便去问导师，导师说这并不奇怪呀，因为每年的正确答案都不一样嘛!同样，我们也只能在一系列的否定之否定中，逼近真理。
    第三个问题，关于时间尺度，我们一直用的是干支这把尺，其最小单位是以地支衡量的一个时辰，即现在的两个小时。这是数千年的农业社会所留下的衡量时空的标准，那个时候最快的交通工具是马，一天跑一千华里的马被视为理想之谈。现代社会的节奏，与过去真是不可同日而语!但是我们用这把“农业尺”去衡量瞬息万变的股市、期市、赛事，只能是无功而返，落人笑柄。为什么不先静下心来研究把“现代尺”呢?或者干脆不用时间这个人为概念呢？以上是预测面临的三大难题，是每一位有志于此的同道，不得不绞尽脑汁的课题。为了不过于沉闷，我们以西方的一个笑话结尾：
     醉汉正在灯光下跪着搜寻什么。一位路过的警察问道：“你在干什么?”
     “找钥—钥匙，长—长官。”
     “是在这灯下丢的吗?
   “不是，长—长官。是在黑古隆冬的路上丢—丢的。”
     “那你为什么要在灯下找呢
  “因为这里看—看得清。”
     是的，我们不得不在路灯下寻觅。对我们来说，那就是存在的一切，它似乎还管用。灯光正在缓慢地扩大，我们所知道的一切都是这么来的。