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大家说易
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易学专家
为什么说从文艺复兴开始，西方科技就与中国拉开距离？原来差距如此
来源：作者：admin时间：2020-09-07浏览次数：1139
十五世纪，文艺复兴运动从意大利发起，很快遍及整个欧洲。
这是一个以人为中心的觉醒思潮，神的利益不再至高无尚了！
思想家们以人性反对神性，以人权反对神权。以个性自由反对宗教桎梏，史称人文主义。
这是一个真正的开端—学者们用既不相信亚里士多德，又不相信神学的态度，重新阐述观察体验到的最基本的事实。
达·芬奇（1483—1520年）
作为罕见的天才，达·芬奇精细的观察几乎无所不至，从海里的化石直到月亮上的阴影。
而遵循“自然喜爱简单”理性原则的哥白尼，力图用最简洁的解释系统来理解天体机制—这导使他提出了日心说假说。
伽里略注重实验，他从比萨斜塔上推进了重力定律的概念。
用望远镜武装起来的开普勒，证明行星环太阳轨道，是一个椭圆，而不是最简单的圆形，从而补充改进了哥白尼的理论。
而牛顿则把天体和地球上的物理现象统一起来，为近代物理学奠定了基础。
科学从基督教教义中解放出来，才造成这种新的开端。
尊重科学、尊重人才，成为一种时尚，以后又成为一种官方准则。
依撒克·牛顿（1642-1727）
1705年，牛顿被封为爵士，英王安妮和王子特地步行到剑桥大学参加授爵典礼，以示重视。
而俄国沙皇两次聘请大数学家欧拉到彼得堡讲学。
欧拉向普鲁士腓特烈大帝，推荐拉格朗日接任自己之位，腓特烈大帝立即写信称：“欧洲最大之王，希望欧洲最大的数学家在他的宫廷中。”
拉格朗日在腓特烈大帝死后，又去了巴黎。大革命爆发时，所有外国人一律被驱逐出境，但是政府特别声明，拉格朗日在这条法令之外。
拉格朗日（1736年-1813年）
中国在公元1314年重新恢复了科举制度，但是唐代设置的“明算”科（数学）却被取消了。
宋代与元初的数学成就已无人知晓了。
1638年有人在苏州承天寺井中，发现一本三百多年前写的《心史》，因用铁函密封，又称《铁函心史》。
书中记载：“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。盖元初定天下，其轻重大概如此。”
大儒王世贞在《增评加批历史纲鉴补卷》中叹道：“嗟乎卑哉，介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。
王世贞（1526年-1590年）
考元史不载此制，盖为世祖讳也。”（注：有记载称，八娼、九儒、十丐。）
20世纪的“文革”中，知识份子又被称之“臭老九”， 盖应源于此，呜乎哀哉!
元代始于1279年，大科学家郭守敬（1231—1316年）已经48岁，他死后，历法三百多年没有人修改。
大数学家朱世桢晚年的力作《四元玉鉴》（1303年），在他死后也随之湮灭。
17世纪西方代数传入我国，译作“借根方”。
梅珏成著作《赤水遗珍》（1761年）
有一位叫梅珏成的学者，在精研了借根方之后，又无意中读到了郭守敬的《授时历草》、朱世桢的《四元玉鉴》，不禁恍然大悟，所谓借根方，就是中国的“天元术”。
中国人五百年前就知道了，而且更为严谨清晰。
这个梅珏成，让西洋人大大吃了一惊！同样也让国人大大吃了一惊!
但是民族的自尊，常常扭曲为阿Q式的自大：“我们先前比你阔多了!你算是什么东西!”（《阿Q正传·优胜记略》）这是当时士大夫中最常见的一种心态。
从十七世纪到十八世纪末的一百多年间（康熙、雍正、乾隆三朝）所谓太平盛世，有记载的文字狱就有七、八十起，思想禁锢，学术封杀。
鲁迅先生说：“清顺治中，时宪书上印有‘依西洋新法’五个字，痛哭流涕来劾洋人汤若望的偏是汉人杨光先。
直到康熙初，争胜了，就叫他做钦天监正去，则又叩阍以‘但知推步之理、不知推步之数’辞。
不准辞，则又痛哭流涕地来做（不得已），说道‘宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人’。
杨光先（1597年-1669年）
然而终于连闰月都算错了，他大概以为好历法专属于西洋人，中夏人自己是学不得，也学不好的。”（《坟·看镜有感》）。
我们的科学技术远远地落后了!虽然令人痛心疾首，但并不可怕，我们还可以奋起直追。
可怕的是在朝在野普遍的麻木不仁！
而祖宗的攘外之法，又偏是那样的不济事。
汉代用女人和亲；宋代用钱帛贿敌；而明代则用修长城的办法，企图挡住从白山黑水席卷而来的铁骑、长矢！清代干脆闭关锁国！
不料，人家船坚炮利，努尔哈赤的子孙们只好开门揖盗，任人宰割了一百余年！以至现在的中学生们，最头疼近代史，要记住的不平等条约实在是太多了！
直到五四运动，有请德谟克拉西先生和赛西斯先生的呼声，才惊醒、震憾了中国这头睡狮！
才使中国同胞知道民主、科学，乃是可顺不可逆的世界大潮!
这是一个以人为中心的觉醒思潮，神的利益不再至高无尚了！
思想家们以人性反对神性，以人权反对神权。以个性自由反对宗教桎梏，史称人文主义。
这是一个真正的开端—学者们用既不相信亚里士多德，又不相信神学的态度，重新阐述观察体验到的最基本的事实。
达·芬奇（1483—1520年）
作为罕见的天才，达·芬奇精细的观察几乎无所不至，从海里的化石直到月亮上的阴影。
而遵循“自然喜爱简单”理性原则的哥白尼，力图用最简洁的解释系统来理解天体机制—这导使他提出了日心说假说。
伽里略注重实验，他从比萨斜塔上推进了重力定律的概念。
用望远镜武装起来的开普勒，证明行星环太阳轨道，是一个椭圆，而不是最简单的圆形，从而补充改进了哥白尼的理论。
而牛顿则把天体和地球上的物理现象统一起来，为近代物理学奠定了基础。
科学从基督教教义中解放出来，才造成这种新的开端。
尊重科学、尊重人才，成为一种时尚，以后又成为一种官方准则。
依撒克·牛顿（1642-1727）
1705年，牛顿被封为爵士，英王安妮和王子特地步行到剑桥大学参加授爵典礼，以示重视。
而俄国沙皇两次聘请大数学家欧拉到彼得堡讲学。
欧拉向普鲁士腓特烈大帝，推荐拉格朗日接任自己之位，腓特烈大帝立即写信称：“欧洲最大之王，希望欧洲最大的数学家在他的宫廷中。”
拉格朗日在腓特烈大帝死后，又去了巴黎。大革命爆发时，所有外国人一律被驱逐出境，但是政府特别声明，拉格朗日在这条法令之外。
拉格朗日（1736年-1813年）
中国在公元1314年重新恢复了科举制度，但是唐代设置的“明算”科（数学）却被取消了。
宋代与元初的数学成就已无人知晓了。
1638年有人在苏州承天寺井中，发现一本三百多年前写的《心史》，因用铁函密封，又称《铁函心史》。
书中记载：“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。盖元初定天下，其轻重大概如此。”
大儒王世贞在《增评加批历史纲鉴补卷》中叹道：“嗟乎卑哉，介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。
王世贞（1526年-1590年）
考元史不载此制，盖为世祖讳也。”（注：有记载称，八娼、九儒、十丐。）
20世纪的“文革”中，知识份子又被称之“臭老九”， 盖应源于此，呜乎哀哉!
元代始于1279年，大科学家郭守敬（1231—1316年）已经48岁，他死后，历法三百多年没有人修改。
大数学家朱世桢晚年的力作《四元玉鉴》（1303年），在他死后也随之湮灭。
17世纪西方代数传入我国，译作“借根方”。
梅珏成著作《赤水遗珍》（1761年）
有一位叫梅珏成的学者，在精研了借根方之后，又无意中读到了郭守敬的《授时历草》、朱世桢的《四元玉鉴》，不禁恍然大悟，所谓借根方，就是中国的“天元术”。
中国人五百年前就知道了，而且更为严谨清晰。
这个梅珏成，让西洋人大大吃了一惊！同样也让国人大大吃了一惊!
但是民族的自尊，常常扭曲为阿Q式的自大：“我们先前比你阔多了!你算是什么东西!”（《阿Q正传·优胜记略》）这是当时士大夫中最常见的一种心态。
从十七世纪到十八世纪末的一百多年间（康熙、雍正、乾隆三朝）所谓太平盛世，有记载的文字狱就有七、八十起，思想禁锢，学术封杀。
鲁迅先生说：“清顺治中，时宪书上印有‘依西洋新法’五个字，痛哭流涕来劾洋人汤若望的偏是汉人杨光先。
直到康熙初，争胜了，就叫他做钦天监正去，则又叩阍以‘但知推步之理、不知推步之数’辞。
不准辞，则又痛哭流涕地来做（不得已），说道‘宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人’。
杨光先（1597年-1669年）
然而终于连闰月都算错了，他大概以为好历法专属于西洋人，中夏人自己是学不得，也学不好的。”（《坟·看镜有感》）。
我们的科学技术远远地落后了!虽然令人痛心疾首，但并不可怕，我们还可以奋起直追。
可怕的是在朝在野普遍的麻木不仁！
而祖宗的攘外之法，又偏是那样的不济事。
汉代用女人和亲；宋代用钱帛贿敌；而明代则用修长城的办法，企图挡住从白山黑水席卷而来的铁骑、长矢！清代干脆闭关锁国！
不料，人家船坚炮利，努尔哈赤的子孙们只好开门揖盗，任人宰割了一百余年！以至现在的中学生们，最头疼近代史，要记住的不平等条约实在是太多了！
直到五四运动，有请德谟克拉西先生和赛西斯先生的呼声，才惊醒、震憾了中国这头睡狮！
才使中国同胞知道民主、科学，乃是可顺不可逆的世界大潮!
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