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赵向阳说“洛书”是地理之图！

来源：作者：admin时间：2020-06-06浏览次数：1108

    武汉易学大讲堂大家说易：在现代数学家眼里，洛书起初仅仅是一个三阶幻方——一个极古老的数学组合问题罢了。不料一旦深入进去，却发现它竟包含了几何、代数、函数、矢量学等一些高等数学内容。而且发现，河图原来是加减法之原，洛书原来是乘除法之原。祖先的大智慧可真是令某些权威始料不及!我们用现代数学方式作简单排列，就可知道洛书并非老朽过时，而是具有生生不息的生命力。洛书之数可分为两组：
    其一称合数（两数之差为5），1－6，2－7，3－8，4－9
    其二称对数（两数相加为10），1－9，2－8，3－7，4－6
    12＝1   92＝81 22＝4   82＝64
    32＝9   72＝49 42＝16 62＝36
    从尾数看，92从12，82从22，72从32，62从42。用代数式表示即为：
    x2＝y2
    式中x＝1、2、3、4
    Y＝9、8、7、6
    X＋y＝10 x≠y
    有兴趣的读者，还可以从洛书中推衍出许多变化出来。仅数阵，宋代杨辉就推出了十九种，见《续古摘奇算法》。洛书纵横之和，常数为n(n2＋1)/2，n为阶数≥3
河图主全，数极于十；洛书主变，数极于九。全则为体，变则为用，一体一用，相辅相成。从帝王之居，便可得知洛书一问世即为轨范。古之天子，按五堂八室，每月轮换居住，以应一年四季、十二个月之需要(中间为太庙、太室)。《大戴礼•明堂》说：“明堂者，古有之也，凡九室，二、九、四；七、五、三；六、一、八”这三组数字，正是洛书图形。这是汉人之说，因为直到宋代大家才见到图形，后来魏晋时期的关子明才首次明确说明其数：“河图，七前六后，八左九右。洛书之文，九前一后，三左七右，四前左，二前右，八后左，六后
右。”
    西周初年，周王在洛阳营建了两座都城，总名成周。《周礼•考工记》载：匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬经涂九轫。内有九室，九嫔居之，外有九室，九卿朝焉。九分其国，以为九分，九卿治之。
    由此可见洛书影响之深!以后各城都营建，莫不是以洛书之数为轨范，就连1403年(明永乐元年)开始建造的北京城，亦是如此。其中轴线纵贯南北全长十五里，显然是以洛书之数为依据。内城有正阳、崇文、宣武、安定、德胜、朝阳、东直、阜城、西直九门，正阳门(前门)高九尺九寸，正是洛书之数，古人取其法天则地，吉祥亨通之义。以后，堪舆家又从中推衍出一套法则，又演化为数派，其中玄空派为其主流，该派对洛书方位作了明确规定，以便其用。图中九星按年、月、日、时，各以次轮值，称为飞星。飞星又分顺飞、逆飞两个方向，都由中心的“五”数开始：
由于一星动，九星皆动，合为八十一步，又称“八十一步量天尺”。地盘中心称“月窟”，进入地盘的星称“天根”，合称为“天心”，此为堪舆关键。每一运入中，则分配九星方位，此为配卦。每一运都按洛书数有具体规定，每一运可管二十年：玄空飞星与洛书数的关系，因其体系繁琐，非一般人所能掌握。
作为洛书为用之一例，所以简略提到。洛书作为堪舆学的最初源头和理论框架，数千年来深深浸透了中国传统文化，而且再三挥之不去。
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