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智慧美容

来源：作者：admin时间：2014-10-27浏览次数：1117

武汉易学大讲堂易医同源：
一、美容缘起
    中国文字是象形文字，里包含着很深奥的东西，在说文解字时常常会发现一些地方很有趣味。我们在解析"美容"这两个字之前。先说一下中国古代的四大美女。( 有谁知道?可以讲) —西施,貂禅、王昭君、杨玉环。中国文人喜欢多事，用了八个字比喻她们的美丽：
    沉鱼、落雁、闭月、羞花
    越国美女西施浣沙于水边时,鱼儿看出了神,而沉下去了；
    西汉王昭君出嫁西域时，大雁看呆了而掉下来；
    貂禅拜月亮时,嫦娥自愧不如，关闭了月宫的大门；
    唐代杨玉环赏花时，国色天香的牡丹花羞愧得抬不起头。
    古人爱用比喻，你只知道美得不得了，到底怎么美，大家还是不知道。汉有首著名的歌谣，是大音乐家李延年唱的：
    “北方有佳人，
     绝世而独立，
     一顾倾人城，
     在顾倾人国，
     宁不知倾城与倾国，
     佳人难再得。”
    这是说全城的百姓都来看这位北方佳，但这位佳丽到底有多美，大家还是不知道。看来美是一种愉悦的感觉，很难说出来。各人的感觉是不一样的。所以说只有情人眼里才能看出西施来。
    好了，现在拆字：“美”为“大羊”，原来在古人眼里最美的东西，并不是美女，而是膘肥体壮的羊。一只只肥美肥美的羊，更让古人觉得赏心悦目。
    “容”字，宝盖头一般指房屋，与室内有关系，里面为谷物，既容纳粮食的地。有粮食吃。才能有红似白，吃不饱饭，面有菜色。墨子 ( 鲁班 ) 说：
    食必常饱，然后求美。衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐。
    就是说美、丽、安、乐要有基本前提。我们想一想，人不就是一个装粮食的臭皮囊吗？每天都往里面装粮食。所以过去一些只拿钱不干事的官僚，被称作“酒囊饭袋”，更糟糕一点叫做“行尸走肉”。
    好，回到正题谈美容，先说缘起，我们看到的美容几乎是妇女的一统天下，男的当然有，但少。从古至今，都如此。为什么呢？这是因为美容起源于性别歧视！
a、性别歧视
    古代，真正称得上国家大事的只有两件，祭祀和战争，叫做在祀在戎。当然这两件事都是男人的事。先看战争，男人不是杀人就是被杀。妇女和儿童是双方掠夺的财物。俘虏成为奴隶，我们看“奴”字，“又”、“女”也，完全是女性，男的被杀掉了。过去妻儿又被称为“孥”。唐代诗人杜甫《羌村三首》：
    “柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。”
    由于战争频繁，男女比例严重失调，女人供大于求，始终处于被主人挑选的地位。争宠是必然现象，弄得与众不同点，就成了一些女奴战胜另一些女奴的手段。她们别出心裁，本事非常大。我们来看一看，现代妇女佩带的项链，手镯，脚镯，非常好看，但这些东西以前是什么呢？对了，就是捆绑这些女奴的脚镣、手铐、铁链。今天我们已经忘记了它们的本来面目了。
    再说一个相关的辞“解手”，明代叫出恭，《西游记》里的猪八戒，打仗时经常要“出恭”，现代叫上厕所。清兵入关后，汉人战败成为俘虏。用绳子捆起来，一串一串的在路上押运，解小手就是松开一只手，解大手，就是将捆着的两只手都解开。但是身上的绳子还和大伙儿的主绳串连在一块。我们今天也忘记了，解手这是一个非常屈辱的象征。
    刚才说战争，是第一件大事，现在说国家第二件大事—祭祀，祭祀就是杀了猪羊，供奉在神位前，以供神灵享受。这些供神的猪羊等贡品，被称为牺牲。过去说光荣牺牲，本意是为神灵贡献了生命。神的地位非常高，对牺牲很是挑剔，不洁净的，不能奉献给神灵。另外还有个规矩，叫做“用牡不用牝”，牡为公，牝为母。母的地位低下，不能供神。
    再来看“宗”，家里有祭祀。示为祭祀。看“示”旁之字，如“祈、祷、祝、祐”等等都有祭祀相关信息。室内祭祀为 “宗”。凡祭祀，士以上的家庭用羊，豕为牺牲。庶人（老百姓）无庙祭于寝，陈豕于屋下而祭也。人神共居，庙寝混一。能够以豕为牺牲的称为“家”，“家”屋檐下一头猪。以“畐”为酒器祭示的家庭，十分富有，称为“富”，富字就这么来的，家里有几大件，别人没有，别人家里只有猪。当时家里有酒器祭具的人很少，所以就以“家”为家了，否则现在的“家”字就会称为“富”字了，不用去发家致富了，早就“富”了。
    过去，女有夫叫有“家”，男有妻叫有“室”。大家常问有没有妻室呀？有没有夫家呀。现在则问有没有婆家呀？看来婆婆比丈夫更重要，一个女人过门后真正不好对付的是婆婆。
    家室有了，就有了分工，在南方，习惯把女的叫堂客，到堂屋就是客厅，就算做客了。把男的叫“外头”。老不在家的原因。我们来看“男”田力也，整天在田里忙。“婦”扫帚也，在家打扫卫生。所以做体力活的人，决不会去美容，你们看街上的“扁担”他们会去美容吗？但是他们的老婆在家却说不定要化妆一下。所以美容是女人的天下。
b、有所不足
    为什么会有美容这个行业？原因当然很多。上天给了女人一张脸，但她偏偏要再造一张脸。为什么呢？其中一个重要原因为两个不足，其一天然不足，其二自信不足。拿破仑说过这么一句话：“男人靠征服世界来征服女人，女人靠征服男人来征服世界。”那么女人征服男人的武器是什么呢？当然是一张美丽的脸。是不是还有优雅的谈吐，高贵的气质，善良的心呢？各人想法不一样，不少女人认为有一张美丽的脸就足够了。
    女人要有一张美丽的脸，这是她的武器，也是她的通行证，这让女人始终会感到两个不足，正是这种内驱力，促进了美容业的繁荣发展。
    讲一个故事：有几位女生上美容课时在小声聊天，老师不高兴了，说你们不用心学习，将来怎么能当老板呢？这几位女生毫不在乎，说：“老师，我们当不了老板，难道不能当老板娘吗？”看来这个几位女生已经很熟悉拿破仑元帅的那句名言了。
    两个不足，不光是女生，男生也会有。有时连英雄豪杰也在所难免。三国时，魏王曹操就是一个例子。有次接见匈奴使者，他担心自己容貌不够英俊，便找了一个人来代替他，他自己则扮成魏王的侍卫，提一柄长刀站在旁边。会谈完毕，使者告退后，曹操派人去问使者，对魏王印象如何？匈奴使者说：“魏王并不怎么样，倒是他旁边的那个拿刀的侍卫威武得很！”
    所以我们对自己的这张脸，还是要有信心。
    中国人的脸一共分为10种：
    由甲申田同，王国目用风。
    它们各有各的特点，不能说哪一种好，哪一种不好。就好像阿拉伯数字一样，有人说“8”好，“6”好，其实不见得。要看这个数处在什么位置，而不能简单去论好、坏。我们注意到各级政府官员的车牌号，发现“8”、“6”，基本都在那里，你们说是谁在信“迷信”呢？
    好了，回到正题，前面我们讲了“倾城倾国”的那首诗，是音乐大师李延年做的。汉武帝听了很喜欢，召见他时，旁边有人说他妹妹非常漂亮。请进宫一看果然如此，封李夫人。但李夫人进宫才几年就重病在身，活不了多久了。汉武帝去看她，她用被子盖着脸，不见汉武帝，汉武帝说，我封你哥哥当部长。李夫人仍然不让汉武帝见她的脸，而是转头朝墙哭泣，请求在自己死后皇帝能照顾她的家人。汉武帝很生气，跺跺脚就走了，旁边的宫女吓坏了，都来劝她。并问她为何不让皇帝看到她的脸？这个李夫人是个非常有智慧的人，她说我是靠美色才亲近皇帝的，他现在看到我这付病容，一定会忘记我以前美好的摸样，我不让他看，是让他永远记住我以前的摸样。不久，李夫人就死了。
    果然，皇帝一直不能忘记以前的李夫人，他请了一位特异功能大师少翁，用召魂术，召李夫人与之相见，晚上，少翁在李夫人寝宫中布下一个沙帐，请刘彻皇帝坐在其中，灯火齐明，然后作法，果然汉武帝看到一个女人从床上起来，慢慢走近。当他要上前去拥抱时，这个女人就一点点消失了。刘彻伤感万分，事后写了一首诗纪念这个次会见：
    是耶，
    非耶，
    立而望之，
    偏何姗姗来迟。
    “姗姗来迟”现在已是中国成语了，便是出自这个事情。可见李夫人不光是美丽而且还非常有智慧。后来他大哥李广利被封为陆军元帅，二哥李延年封为音乐部长。
    假如女人长得不好看，天然不足怎么办呢？一般的女性跟着就会出现第二个不足，“自信不足”。这时要靠智慧才能立足。北魏时期，有位中组部付部长（吏部侍郎）叫许允，新婚之夜时听说新娘很丑，迟迟不肯进洞房，后来被人硬推进去了，他一见新娘扭头就往外走。新娘一把抓住他不让走。许允说话了：“女人有四德（妇德、妇容、妇言、妇工）你俱备了哪些？新娘说我虽不好看，但士有百行，你又具备了哪几行？许允说我都具备了，新娘说，百行以德为首，你好色不好德，怎么说都具备了呢。许允听了十分惭愧，从此十分敬重她。
    战国时齐宣王正宫娘娘叫无盐，相貌也不好看，但有自信，她靠自荐，说服了齐宣王当上了正宫娘娘。
    诸葛亮、曹操的老婆都不好看，但却十分有智慧，得到丈夫的敬重，但她们都没有自信不足。
二、时尚与商机
    现在讲时尚
    先来看看一首唐诗（朱庆余）
    洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，
    妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
    新娘子早上问丈夫，她化妆的样式是否跟得上时尚？可见时尚是有压力的。
    唐代著名诗人李商隐有首《无题》诗，有两句是这样说的：“八岁偷照镜，长眉已能画。”连小孩子也在追求时尚。
    可以说追求时尚是人类爱美的天性所致，每一代人都有自己的时尚，研究时尚的学者至今还没有发现空白年代。文革十年最为单调，全国山河一片红，全国人民一片绿，穿绿衣，戴绿帽。但也有时尚，在佩带毛主席像章上翻出了很多花样。
    时尚有2个发源地：一个是官家，一个是商家。
    中国是个重农抑商的国家，所以时尚基本来自官家。说2个极端的例子，第一个是我们湖北荆沙地区的事，当然时间比较早，是在先秦时期，叫做“楚王好细腰，宫中多饿死”。腰细的人受宠，那时没有什么好的减肥办法，只好不吃饭。楚王还特地建造了一座宫殿，叫“细腰宫”
    第2个例子就是缠小脚！外国人最不能理解旧中国的2件事就是缠小脚，讨姨太太。
    缠足起源于五代时期，五代是唐、宋之间的一个混乱时期（公元907—960）一共53年。南唐后立李煜的妃子窅（yao咬）娘，以帛缠足，作新月样。穿白袜子跳舞，旋有凌云之态，有点像今天跳芭蕾舞。这之前南北朝时齐国的皇帝萧宝卷，有个妃子叫潘妃，善于跳舞，皇帝用金丝在地下镶成莲花形状，叫步步生金莲，所以小脚后来又叫三寸金莲。
    缠足是一件十分痛苦的事，小女孩4—5岁之间就用布条缠住脚，不让长大。有的地方父母可怜小女孩，到7、8岁才开始缠足，但这时缠足更痛苦了。当时就叫做“小脚一双，眼泪一缸”。苏州小姑娘家缠足，一般都选在农历八月二十四那天，同时做一种用糯米和红豆捏合的饭团来吃。后来《镜花缘》小说中特别将一个男人林之洋，也抓到女儿国缠足，替妇女们出了一口恶气。
    清代欣赏小脚专门成了一种学问，好像品菜一样，叫做五品九式，又有香莲三贵，肥、软、香。清代起全国妇女一年一度在山西大同开“晾脚大会”，还要选第一名、第二名，兰州、大同的小脚最为出名。
    清朝初年康熙三年（1664年）朝廷诏禁裹足，如坚持不改，家长和当地的官员“枷责流徙”处于刑罚。但不久就改禁了。你们看时尚的力量多么大，皇帝下令禁止都不行。
    明明知道受罪，但受罪也要缠足。在那个时代的人，你要他们有我们现在的想法，是不可能的。同样我们现代一些做法，大家认为天经地义，无可非议。以后的人说不定会痛心疾首，替我们叹息呢！
    下面说一个“梁氏时装”的例子：东汉桓帝元嘉中年（公元 151 年）有位叫梁冀的大将军权重一时，他的妻子孙寿十分漂亮，喜欢做妖冶之态。她发明了一套时尚装扮：
   “愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。”
    这种时装一下子就流行起来了（解释……）当时就有星相学家说，这是大凶之相！大富大贵人家为什么要弄得如此凄凄惨惨的像呢？果然不久，梁冀被满门抄斩，兵马抓捕，妇女愁眉，啼妆，士卒捉拿捆绑，正好是头发也歪斜了，腰也扭折了。
    当然不是因为梁氏时装导致了满门抄斩，而是梁家要满门抄斩了，才会出现如此凄惨的“梁氏时装”。佛家说“心心相印”、“心物相印”。这个时候的征兆会有一种能量。其悲苦的感受最能抓住孙寿的心。所以才会选择如此妆扮，这是一种不由自主的感应。
    我们再举例说，共产党在夺取天下之前，唱的是什么歌？是“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢……”而在所谓的国统区唱的是什么歌呢？是“毛毛雨，下不停……”是“ 何日君在来……”，光听听歌声就知道谁会胜利，会必然失败了！
    我们志愿军抗美援朝，唱的是“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”不用说必然胜利！
    到了中越之战时，唱的什么歌？“血染的风采”“再见吧妈妈……假如我不能回来……”这一战果然十分惨烈！
    所以说时尚、流行、有它必然的内在的原因，所以能够从时尚看到本质问题的人，我们称之先知先觉。
    前几年玩纸牌开始流行“斗地主”，我们来看看全国反贪抓的贪官，并不亚于解放前后所斗的地主数量。
    前几年还流行把领导叫老板，大家都不解其意，现在回过头一看，全明白了，企业民营化一下子就发展起来了。
    时尚是需要解读的，从中可以发现很多商机，在法国有个温州人看到欧元的新币样，他立刻就想到一个商机，欧洲那么多的人都看到了即将发行的新欧元，但都没有想到这个商机。这个温州人发现新货币比旧货币稍微宽一点点，他立刻想到原有币样的钱夹不能使用了，全欧洲的人都得换钱夹，你想这是多么大的商机，他立即飞回中国，订做了大批的新式钱夹，新货币流通时，正好他的钱夹也上市流通了。
    时尚是一种潮流，而影响潮流的则是天时。古人说顺天者昌，逆天者亡。怎么来知道这个天时。大家都知道三十年河东，四十年河西这句话，风水是轮流转的，这就是三元九运：
    上元一运、二运、三运
    中元四运、五运、六运
    下元七运、八运、流运
    我们现在正处在下元八运中，1984年—2003年为七运，七为兑卦，为西方、为少女，为羊，为说，所以有英语热，所以有苏联解体，所以有西德统一了东德，所以又有了欧洲大统一。
    2004年—2023年为八运，八为艮卦为东北、为少男、为手、为狗。在人身为鼻为手。从美容来看，鼻子护理、手的护理，会十分突出。会从狗身上提炼美容产品，七运从羊身上提炼美容产品。同时狗本身美容也会发展起来。
    一般我们还可以从流年看时尚，04年是甲申年。05年是乙酉年。这几年会流行长发（中长发）。从02年开始到06年结束。06年07年必然会流行短发。
    我们知道规律就可以掌握先机，好好的赚它一把。
    本讲内容为3个小时，含半小时提问。有意请赵向阳老师演讲的单位，请电话联系。
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