您所在的位置:武汉易学大讲堂 > 易学研究 > 学易经 >

大家说易

现代易

学易经

易学基础

易学人物

易学专家

易经系辞旁通(下)之三

来源:武汉易学大讲堂作者:赵向阳时间:2014-05-27 09:54浏览次数:

    第七章
    《易》之为书也,原始要终以为质也。六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上易知,本末也。初辞拟之,卒成之终。若夫杂物撰德,辨是与非,则非其中爻不备。噫亦要存亡吉凶,则居可知矣。知者观其彖辞,则思过半矣。
    二与四同功而异位,其善不同。二多誉,四多惧,近也。柔之为道不利远者,其要无咎,其用柔中也。三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。其柔危,其刚胜邪?
   《易》之为书也,原始要终以为质也。六爻相杂,唯其时物也。
    卦之始,卦之终,讲穷究易的本体。通过六爻相杂,反映时间和事物。
    其初难知,其上易知,本末也。初辞拟之,卒成之终。
    讲断卦要全面审视,看清脉络,抓住主线。比如六壬三传,初传、中传、末传,反映了事物全过程。开始不能确定,到末传就是最后的结果了。
    若夫杂物撰德,辨是与非,则非其中爻不备。
    中爻是除一、六爻之外的二、三、四、五爻,即上互卦、下互卦。这样对阴阳相杂,其德不同的事物,能辨别是与非。如果先天八卦作天盘,洛书八卦作地盘,会产生八个中卦,(八对互卦)这就是人盘。重庆霍斐然先生从系辞传里发现了一套预测方法,命名为“小成图法”。其有天盘、地盘,但如果加上由中爻所形成的人盘,则天、地、人俱足,似乎会更完备一些。
    噫亦要存亡吉凶,则居可知矣。知者观其彖辞,则思过半矣。
    卦有初与上,又有中爻,吉凶存亡也就可知了。智者只看一卦卦辞,就能知一半了。
    二与四同功而异位,其善不同。二多誉,四多惧,近也。柔之为道不利远者,其要无咎,其用柔中也。
    二爻、四爻都是偶数,处阴位,所以说同功。但二爻为内卦,四爻为外卦,所以说异位。四爻接近五爻君位,必有所戒惧。二爻处阴位,“柔”,三爻单卦中,处其中,称柔中,所以说二多誉。
    三与五同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。其柔危,其刚胜邪?
    三爻在内卦为上爻,五爻在外卦为中爻,所以三爻多半是凶,五爻多半有功。五爻是君,贵;三爻是臣,贱。三爻、五爻是阳位,如柔(阴)爻居之,有危难;刚(阳)爻居之,则可胜任。
    第八章
   《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
    道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物。物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉。
   《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
指易经这本书无所不包。初、二爻在下,为地道;三、四居中,为人道;五、六爻在上,为天道。这是说两个单卦合成的六爻卦。单卦为一爻在下 为地道,二爻居中为人道,三爻在上为天道。所以“三才而两之。三才、指天、地、人三才。
    六壬中以天盘为天道,反映日月星辰规律,地盘为地道,反映地理山川状态,四课为人道,反映社会规律,用十二地支作代表符号,而无所不包。
    道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物。物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉。
    讲卦的基本要素“爻”。六壬则讲地支,其阴阳不同,刚柔有别,称“物”。互相错杂,形成文。文,为象。象不同,便判断出了吉凶。



赵向阳博客

武汉国学商务顾问有限公司(武汉易学大讲堂) 版权所有

地址:武汉市江岸区上海路19号声直大厦c座1802室

邮箱:manzuyr@163.com 电话:027-82761397 13476013916

工业和信息化部网站备案许可证编号:鄂ICP备11016613号-1

鄂公网安备 42010202000384号