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《周易》丰卦之研究（上）

来源：武汉易学大讲堂作者：霍斐然时间：2020-06-17浏览次数：1119

武汉易学大讲堂算卦：
绪论
《周易》是古人认识世界、研究事物、指导行为的一门学说。八卦是古人反映世界、概率事物的一种简易描述符号。用高度抽象而简明扼要的三分法与两分法相结合，形象思维与逻辑思维相结合，创作出八八六十四卦这种应用符号系统，并系统、完整地写成了六十四卦，三百八十四爻易辞，供历代读者趣读不已，研讨无穷，见仁见智，丰富了中华易学文化。
《系辞》曰：“是故易者象也，象也者像此者也”。又曰：“八卦以象告，爻彖以情言”。可见于省吾先生“易无象外之辞”（《周易尚氏学》序言）确有所据，诚非虚语，用以解易，受益非浅。周易本以卦象为主，卦爻之辞确有卦爻规范的，并非海阔天空，浪说无际。一九六三年十二月十三日，国民党元老四川省政协委员但懋辛老前辈赐函说：“要研究易经，不明卦象，没有不胡扯的。”也正是这一解易思路的传承。今将丰卦易辞本此思路写出，用以就教于高明。
丰卦卦辞研究

《易》曰：“丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。”
   《彖》曰：丰，大也，明以动，故丰。王假之，尚大也，勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎！况于鬼神乎！
   为什么命名为“丰”？与卦象如何联系？义理从何发挥？
   《说文》曰：“丰，豆之丰满也，从豆象形”。丰卦上卦为震，震为雷，雷声震天，其声最响；下卦离，离为日，日光射地，光热最烈。合之为丰，卦形与丰字相似。《彖传》与《序卦》皆曰“丰，大也”；《杂卦》曰：“丰，多故也”。皆有丰富和丰收之意。
   《系辞》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之”。爻辞中有“日中见斗”之句，鲜明地涉及有关天文知识。丰卦下离为日，上震为动，是主太阳运动之象。上互兑卦，下互巽卦，巽与兑本是一卦相综，体现出描绘时空统一于八月秋收丰收之景象。何其鲜明如此。
    用《说卦》“帝出乎震”一节组成的八卦方位图与天文黄道十二宫（即地支）相结合为天文示意图说明之：
    正月太阳在亥宫，二月太阳在戌宫，三月太阳在酉宫，四月太阳在申宫，五月太阳在未宫，六月太阳在午宫，七月太阳在巳宫，八月太阳在辰宫。辰巳属巽卦。辰宫为北斗斗柄所在之宫。八月为太阳与北斗同宫之象。爻辞中“日中见斗”之辞，即八月秋收时之写照。丰即丰收之时，八月建酉，兑卦属之。丰卦之义备也。
    “亨”者，通也。古“亨”“烹”“享”皆一字，义有相通，用有确旨，丰收之后，始得烹饪熟食以祭天地，烹饪熟食以养人，人与神皆乐得享受，故丰收自有亨通之象。
    “王假之勿忧，宜日中”者，王为君王，指极高贵之宾客，假，至也。“日中”，其时正午，极度光明，宜进丰盛的午餐。
     古人用辞严谨，深入浅出，深之则与天地相合，浅之则与生活相联系。“其称名也小，其取类也大”，将时间空间事物融为一体，隐显描述卦爻辞之中，见仁见智，任人取用而触类引申。
　彖辞正是本着卦象卦辞阐述一卦之义理，重在“丰，大也”的“大”字上，丰必向歉方转化，日中则昃，月盈则食，事物至极则变，这是自然规律，前人常论及此理。
　象曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
　丰卦卦象上卦为震，震为雷，雷表天威，下卦为离，离为电，以示明察，即执行严正判决而不留狱，给以刑事处决。故曰“折狱致刑”。因丰为八月秋金杀伐之气，古代处决囚犯规定定于此时故也。相关阅读请点击：《周易》丰卦之研究（下）

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