赵向阳与他的“结绳纪事”网

                                                                                          (一)
   赵向阳，1953年生于武汉，经济学硕士，满清皇族爱新觉罗氏后裔，是名爱新觉罗·固山额真。中国领导科学研究院荣誉院士；南京大学国学研究员、客座教授；广州市周易研究会荣誉会长。
   赵向阳虽无“奇人”之“异禀怪象”，却与书本颇有不解之缘，刚学会走路时便蹒跚去书架拿书;小学时嫌课本简单作业太少，便去书摊租书看，乐而忘返；“文化大革命”中几无可读之书，但他靠朋友私下传阅饱读了一批名著。他相信开卷有益，因此无论何类书籍都兼收并蓄，广闻博采。更令人称奇的是，他研读易经、数术、佛经、道学之类书籍极少滞碍，有似曾相识的感觉，庙里法师言此是“夙慧、前缘”。虽好读书，但他从事本职工作兢兢业业，且硕果累累，从生产工人到机关干部，从《武汉青年报》记者到湖北电视台编辑，年年都评为先进，任职《武汉工人报》总编辑时，全国总工会机关刊物《中国工人》(1995年10期)还刊出了他的先进事迹。
   经过多年的学习与思考，赵向阳发现，《易经》是中华民族传统文化的瑰宝，易经文化无法否定。纵观一部中国历史，先秦子学，两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学，清代朴学，其内蕴莫不贯穿易经精神，这是易文化传统，是在一系列否定中沉淀下来的肯定。他认为不懂易经者，决不会真正懂得博大精深的文化传统。于是，他将目光投向了这一领域，并有幸结识了陈维辉先生。陈维辉师承历史大家顾颉刚、中医大家吕炳奎，并得到尤擅大六壬，名动江南的占卜大师徐养浩的绝学真传，有“数术泰斗”之称。他提出中国数术学是黄老道学的核心理论，并界定基本内容为太极论的道论，三五论的数论，神形论的象论。赵向阳与陈维辉过从甚密，亦师亦友，谈道演易，常常不觉东方之既白。陈维辉对赵向阳厚爱不已，曾赠条幅给他：胜友如云，莫非是誉满他乡豪士；高朋似雨，必定有震惊天下奇才。
   在精研易学的过程中，赵向阳大胆置疑，小心求证，崇古而不尽信古。1998年岁末的一天，他拜访了重庆市霍斐然老先生。在探讨易理时，赵向阳顿悟京房纳甲法可能有误。如果此说成立，那么64卦中就有15卦是错的，这可是牵一发动全身之事!京房(公元前77年—前37年)，河南清丰人，曾学易于孟喜门人焦延寿。他所创纳甲法沿用两千年，至今仍是尺度、规矩，绝无人敢怀疑。1999年3月2日，霍斐然先生在收到赵向阳讨教信函后，复函说：“先生所示乾卦爻辰排法规律，无疑是易学本源。几千余年来，以讹传讹，非大智慧何能正之。先生所示则全面协调合理，既合阴阳升降规律，又合阴阳相合原理， 既无重复，又全顺畅，若非京氏保守，亦是京氏未明，若再用以实践证明，则可大胆扶正古笈乾卦爻辰。此一发现，于易学贡献不小。望能撰文发表，贡诸易界同仁实践证之，未尝不是二十世纪易学之一正误功绩。……”赵向阳《京房纳甲订正》一文，在江苏睢宁县《易友园地》和香港《易学纵横录》同时刊出后，有二十余家报刊转载，引起易学界长达一年多的大讨论。
   与此同时，赵向阳注重去其糟粕，留其精华，结合自己对易学的理解吐故纳新，推陈出新。如他的赵氏六壬学。与传统六壬相比，赵氏六壬主要有四大改造：其一，订正了立四课时的日干寄宫问题，寄宫是从地盘中找出一个与天干最相似的地支来代替天干，比如用地支卯木来代替天干乙木就很好，但传统大六壬中却用地支戌土来代替，显然不合适。其二，订正了贵人12将的乱码问题。其三，去掉了最大的误区—神煞问题。以前，大六壬中有三百多个神煞，去掉后不知省了多少事!其四，增加了从强、从弱、旺抑、弱扶四大格局。分出格局并顺着性质断事，断事方向就不会错，剩下的无非是个断得粗或细的问题了。通过这四大改造，把过去供在神位上的“帝王之术”请下来，去掉其神秘色彩，让普通百姓也能轻松掌握它。

          周文王演周易处                   老子故居

   为做到理论、实践两者皆通，赵向阳十年风尘仆仆，游学天下，拜访高人隐士，切磋技艺，开启智慧。他去普陀，登峨嵋，上九华，朝五台，访武当，游少林，拜乔山黄帝陵，谒曲阜孔圣地，观淮阳伏羲画卦台，探鹿邑老子故居地……五千年文化 遗迹使他心智俱开，颇有大不同感觉!他明白，中国传统文化凡精华处必有糟粕，凡糟粕处必有精华，所以不能简单地肯定或 否定传统文化。因此，在易学领域，赵向阳浸润其间，爬罗剔抉，刮垢磨光，着手创立一种适应现代社会的全新预测方法—超逻辑解码学。对此，他解释说，人类认知形式可分三种：1、非逻辑境界；2、逻辑境界；3、超逻辑境界。儿童思维属于第一种，自相矛盾而不自觉。成人思维属于第二种，借此推彼，求其必然或概然。而第三种超逻辑思维，不假推断，直接越过事物(局部)现象，洞察事物(全体)本质。其中尽管有一套操作方法，但在判断上，必须冲破逻辑境界，才能解放被束缚的智慧。所以要放下逻辑境界，放到无可放处，才能进入超逻辑境界。他的这一创新成果，必然对易学的发展产生重大而深远的历史意义。
值得一提的是，在学习班上赵向阳不讲理论只讲技术，要求每一位学员通过学习，会起课，会断课，断得好。当他讲完预测方法后，会要求学员一一上台起课，说明要测之事，然后由另一名学员根据所学方法进行预测判断，其它学员补充，然后他点评、补充或修正。最后，请起课学员说明实际情况，验证准确率如何，学员们非常踊跃，抢着起课判断。由于赵氏方法解决了数千年来始终无法消除的事实与课(卦)漂移现象，所以只要是运用赵氏方法起课(卦)，其预测符号(干、支)一定会与所 测之事丝丝入扣，毫不漂移，断起来又轻松又精准!
                                                                                            (二)
   功崇惟志，业广惟勤。通过对中国数术学二十余年的深思熟虑，精研细考，并凭借先天的机缘慧根与后天的努力奋斗，赵向阳对传统易学取其精华，去其糟粕，并融之己见，不断创新，最终成为国内外难得的理论透彻、技术全面、两者贯通的易经数 术大师，精通六壬、奇门、六爻、梅花、八字、风水、测字等各种预测方法，神悟灵通，成就斐然，著述颇丰，37岁第一部著作问世，47岁第八部著作问世，其精心架构撰成的《大智慧论·易数解码》，阐大易之宏旨，窥象数之秘奥，创神奇之易数，成一家之新论。嗣后，他又积多年经验，以独到之心悟，撰成《推盘布局》一书，以揭大六壬之秘，书中既阐扬古法，亦陈示新法，破隐解秘，化繁为简，去掉神煞一章，简化六十四课表述，将天盘、地盘合二为一，增加《系辞旁通》一章，极利世人传习。盖欲使东方神秘术数传之今世，导入升堂入室而用之得心应手。如此，无怪乎中国周易学会顾问(前会长)唐明邦教授，曾高度评价赵向阳先生为“满族异人也!”
   此外，赵向阳还撰有《风水技术》、《占筮技术》、《智者预言》、《掩袖工谗》等易学及其它著作共10部。2000年10月至12月，赵向阳赴德国讲“中国预测学”，因公开准确预测了美国大选结果而引起特别关注，多家媒体争相报道，被认为是当年世界上最令人注目的超级预言家!2001年德国首都柏林市政府举办亚太地区文化周活动，特邀赵向阳作为中国唯一参加此活动的易经风水大师，并在主题画册上作了介绍，德国著名报纸《Feng shui》在头版作了整版报道。
   采访中赵向阳先生介绍说，六壬、奇门、太乙合称三式，为帝王之术，古人有“通三式乃为神”之说。太乙以占测国事、灾异为主；奇门以占测用兵制敌为主；六壬以占测日用百事为主。精通六壬者，可以“射覆”，即“猜物能中”，可当场验示，以证其术神妙！更有精湛者，用以股市获利，日进斗金，用以预测足球比赛，百不失一二。对于易学与科学之间的关系，他认为，易学是易学，科学是科学。前者讲易理，后者讲物理，各有各的学术体系、应用途径和存在价值，不可混为一谈，并不 是科学之外无学问。易学是几千年前先圣创立的，有人说是“伪科学”，也只能是说“科学”有伪，并未说“易学”有伪。只说不合科学，未说不合易学。总之，“易学是易学，科学是科学”，各具独立性，没有可比性。
   作为由其主创并领军的现代易武汉学派，赵向阳先生正通过自己的努力成为易学界的领跑者，有志于易学的人可登门拜访，或登录赵向阳先生的结绳纪事网，赵向阳先生必将以其精深的易学知识为你释疑答惑，指点迷津。对于未来，赵向阳先生表示，在今后的工作中，自己将在继承已有成果的基础之上再接再厉，更深入地研究易学传统文化，探赜索隐，去伪存真，以弘扬和光大中华优秀的传统文化、整理中华民族的非物质文化遗产为己任，掘发和利用这一古老的文化造福自身而作出新的贡献！?(摘自《江城名流》2007年1月) 武汉易学大讲堂转载  相关阅读：赵向阳：报社总编出身的风水师

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