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城市风水简说

来源：作者：admin时间：2014-10-17浏览次数：1179

武汉易学大讲堂看风水：
北京风水
    以宋代理学大师朱熹的议论最为有名。他曾大发感慨说：“天地间好个大风水！冀都山脉从云中发来，前面黄河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案。故古今建都之地，皆莫过于冀都。”对此，《大学衍义补》做了进一步的阐发：“太行自西来……重冈迭阜，鸾凤峙而蛟龙走，所以拥护而围绕之，不知其几千里也，形势全，风气密，堪舆家所谓藏风聚气者，兹地实有之。其东则汪洋大海，稍北乃古碣石，稍南则九河古道，浴日月而浸乾坤。所以界之者又如此其直截而广大也。况居直北之地，上应天垣之紫微。其对面之案，以地势度之，则泰岱万山之宗，正当其南……自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者。”
    蒙古贵族巴图鲁曾劝元世祖忽必烈定都北京，说幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠，且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲营天下，定都非燕不可（《元史?木华黎传附巴图鲁传》）。郝经也劝忽必烈都燕，说燕东控辽东，西连三晋，背负关岭，瞰临河朔，南面以莅天下。1264年忽必烈迁都燕京。
    明代朱棣迁都北京，群臣对北京的形势又作了一番论证。有的说，北京河山巩固，水甘土厚，民俗淳朴，物产丰富，诚天府之国，帝王之都也。有的说北京北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原，沃野千里，山川形胜，诚帝王万世之都（《太宗实录》）。《读史方舆纪要》说北京是“视中原，居高负险，有建瓴之势”。
若是从北京城附近来看风水，清人吴长元说：
    “北京青龙水为白河，出密云，南流至通州城。白虎水为玉河，出玉泉山，经大内，出都城，注通惠河，与白河合。朱雀水为卢沟河，出大同桑于，入宛平界。玄武水为湿余。高粱、黄花、镇川、榆河，俱统京师之北；而东与白河合。”
若从北京湾和北京小平原的形势来看风水，前人说：
    “幽燕自昔称雄，左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸。……燕蓟内跨中原，外控朔漠，真天下都会。”“绳直砥平，形腾爽垲。”“虎踞龙盘，形势雄伟”。“京师前挹九河，后拱万山，正中表宅，水随龙下，自辛而庚，环注皇城，绕巽而出，天造地设。”
天津风水
    天津古城，位于华北平原的河海要冲。风水外局，远依燕山山脉的盘山，近临海河、运河、子牙河的交汇点，西可通京畿，东可出渤海，大运河可南下江浙。“天子之津液”而名天津。城市选址可谓得地，是选在风水“穴”上的。风水内局，城市方形，以中心鼓楼引出东西、南北十字大街。以天后宫为水陆接转点，成为艮部依托，引导水、陆交通从东部“震门”入城。在文昌位布置孔庙，在城市中心点上立鼓楼，楼下纵横贯通，不压穴点。城周四门，街衢方整布局，风水秩序井然。然而天津经过英法联军入侵，八国联军入侵，日本帝国主义入侵，使原来面貌皆非。特别是八国租界地的瓜分，天津故城被近拆城，在城外割地建立各自为政的市区，各租界街不对路，管线不联，建筑风格各异，成为“世界建筑博览会”。城市向震、巽方向扩展，从地学和经济地理上分析虽不为错，但从风水学上分析，城市格局紊乱，斜道、角房、弯路、洋房，与天津故城毫无共性，使天津城市发祥地的故城变为“向隅百泣”的孤岛，使古城气势日渐式微。这种枝荣本不固的建设，是对风水原理的典型破毁。
洛阳风水
    洛阳向称九朝古都，从周成王“南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛邑”开始，历代君王都将此方土地列为建都的首选区位之一，其风水形胜，自然绝好了，然而其“好”又绝在何处呢？对此，明人李思聪在《堪舆杂录》中曾作了十分详细的回答：洛阳龙脉发自中策嵩山，过峡石而北，变作冈龙，入首后分一枝结北邙山托于后。山虽不高，蜿蜒而长，顿起首阳山。远映下首，于巩县而止于黄河之中。嵩山抽中干，起皇陵（即宋陵）。山分出一枝至黑石关，为水口。中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙。伊、洛涧汇于前，此为龙之右界水；稠桑、弘农，好阳诸涧乃左界水，流入黄河，绕于北邙之后。洛河悠扬，至巩县而与黄河合。真可谓“一大都会也”。
杭州风水
    杭州干龙自天目起祖，远不能述。从黄山大岭过峡后，一枝起南峰，从石屋过钱粮司岭，起九矅山、越王山，过慈云岭起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭起吴山，入城。一枝起北高峰，从桃园岭、青芝坞跌断，起岳坟后乌石山，从智果山、保叔塔入城。来龙沿江而下，皆自剥星峦遮护，隔江诸峰远映护龙，直从萧山至海门，生天孤、天角星，从别子门石骨渡江起阜诸山，作下沙，兜转右界水，自严州桐庐流入钱塘江。左界水自余杭西溪注入官河。可惜两界分流未合，城中诸河塞阻秽浊，脉胳不清，西湖之水又从昭庆左分出流，断北龙，致使形势不很完全，风水造化难称佳胜。这一点，宋代堪舆名流傅伯通曾经谈及过。时值宋室既将南迁，傅伯通受命往相临安（即今杭州）风水。经过一番察勘，他向宋高宗赵构上表一份，报告说：“顾此三吴之会，实为百粤之冲。钱氏以之开数世之基，郭璞占之有兴王之运。天目双峰屹立乎斗牛之上，海门一点横当乎翼轸之间。”然后话峰一转，认为此地：“文曲多山，俗尚虚浮而诈；少微积水，土无实行而贪。虽云自昔称雄，实乃形局两弱。”因而得出结论说：杭州“只宜为一方之巨镇，不可作百祀之京畿。驻华仅足偏安，建都难奄九有。”此报告一上，宋高宋既升杭州为临安府，并称行在。说来也巧，宋室后来也竟然以偏安结局。
福州风水
    “福建省城，闽君瑶原建都山中，后迁出，就横塘江水潴聚于前，峡江双峰对峙关锁门户。”明布政司衙门前对五虎山。由于该山石势雄奇，大有煞气，并据传说“门开则祸立至”，所以衙门中门经常关闭。
广州风水
    广州地脉发自南岳，其首大庾，其足越秀。“大庾东驰至海而尽，广州宅南之奥，自为堪舆，而罗浮离立天外为之镇。”越秀山为广州主山，珠江则为广州界水。明初，扩建广州城，曾将北城墙修到越秀山腰。城东、西、南三面皆有濠，惟独北面没有。考其原因，除了山地多石，难以挖掘外，关键还在于担心“地脉一断，则数千里神气不相贯”，破坏了一城风水。当然为了补此不足，有人建议在城外筑建空心墩台，上置大炮护之，又于城头一带，多筑横墙，自相隐覆，使敌人登高觇我，不能知城上虚实。
昆明风水
    昆明城起源于唐代南诏国的拓东城。拓东城在设计上“以龟其形”（张道宗《纪古滇说集》），被称为“龟城”，表达了长久不衰的用意，是以中国传统的仿生学原理筑成的城池。元代以后，昆明城在城址上做了较大的变动，明代又扩建为砖城，但龟城特征仍保持下来。
    唐开元年间，南诏国王盛罗皮在晋宁修建了拓东龟城，“开元初。威成王（盛罗皮）岫杨道清为显密圆通大义法师，塑大灵土主天神圣像曰摩河迦罗。筑滇之城以龟其形。五年，龟城完复。塑二神，一镇龟城之顶，一镇城之南。”显然，修建龟城、塑神像以镇神龟，目的就是使龟的灵气不外泄，永保晋宁长盛不衰。此龟城就在北面蛇山之下。蛇山又称为“长虫山”，在地质学上是石炭纪、二迭纪的坚硬灰岩经地壳内力的挤压形成直立的节理，山形外观象蛇的鳞皮故此得名。蛇山之下的龟城，形成龟蛇相交，象征着生生不已、繁荣富裕。
    公元1254年，蒙古大军攻陷拓东城，置昆明千户所，“昆明”正式成为地名。至元十三年（公元1276年），元朝设立云南行中书省，赛典赤?赡思丁任云南平章政事，并将行政中心由大理迁到昆明，昆明自此成为云南的政治、经济、文化中心。
    明初，沐英镇守云南。洪武十五年（公元1382年），开始修筑昆明砖城并扩大了城区的范围，将翠湖、圆通山包入城内。扩建后，昆明城“周九里三分，高三丈九尺二寸。设六门，上皆有楼：
    大东门曰威和，楼曰殷春；
    小东门曰敷泽，楼曰壁光；
    南门曰丽正，楼正近日；
    大西门曰宝成，楼曰拓边；
    小西门曰威远，楼曰康阜；
    北门曰拱辰，楼曰眺京。”
    相传，昆明城是一龟形，南门是龟头，北门是龟尾，大东门、小东门和大西门、小西门是龟的四打腿。北门内城向北，廊门朝东，是取灵龟掉尾之意；大西门、小西门内门向东，小东门内门向西，外侧廓门都向南，是取其足动之态。大东门内外门朝向一致，是因东方属木，取木宜伸不宜屈之意。昆明城在其镇山蛇山山麓，连接蛇山之气脉，龟蛇相交，构成了一幅绝妙的玄武图像。
咸阳风水
    秦都咸阳城的规划设计体现宇宙象征主义思想，天子居住的地方以星象为依托。《三辅黄图》说，秦始皇筑咸阳城，北面依山修宫殿，四面有门，仿效天上的紫微宫，象征皇帝居住，渭水横贯都城，象征天上的银河。这种地法天的思想意景，是风水学说的内容之一。从地理学的角度看，咸阳形势很好，北依高原，南临渭水，是关中东西大道的分界线，控制关中平原的枢纽。渭水与黄河相连，水上交通方便，关中平原是农业基地，粮食给养充足。天道循环，而渭水在平原上摆动，此后咸阳城受水的侵蚀，两千多年中，渭河逐渐北移约4公里，把秦咸阳城南部约4公里宽的城区冲掉了。
长安风水
    汉都长安城，娄敬劝汉高祖刘邦都关中，刘邦举棋不定。不少山东籍的大臣力劝刘邦都洛阳，理由是洛阳东有成皋关，西有肴山，背河，向伊洛，地形上险要易守。娄敬对此予以反驳，说洛阳固然有这些优点，但面积太小，不过数百里，一旦四面受敌，非用武之地。而关中左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守一面，独以一面东制诸候。诸候安定，河漕輓转天下，西给京师，诸候有变，顺流而下，足以委输。这真是千里金城，天府之国。他还比喻说，像两个人打架，要想取胜，必须掐住咽喉，从后背打他，今陛下入关而都，就是掐住了天下的咽喉，控制了后方。听了娄敬的这番话，刘邦才下决心定都关中。
    从地理角度看，汉长安城位于龙首山北麓，近渭水南岸，地势较低洼，水含盐分高，咸卤，从军事上看也不利。所以到隋文帝时，去旧图新，决定迁都至龙首山南麓，兴建大兴城。具体规划设计由宇文恺负责，他利用龙首山南麓大兴地区六条冈阜的地形特点，结合风水理论进行设计。他把六条冈阜看作是乾卦的六爻，最高的一条九二置宫阙，是皇帝居住的地方；稍低的第二条九三立百司，为中央各部办公的地方。九五这一条虽然比九三低，但在乾卦中九五位贵，不是凡人居住之地，所以在此盖庙宇，修玄都观、兴善寺等，让神仙菩萨去住。这种设计，使统治机构处于全城制高点上，宫室、百官衙署都占据高地，显示出统治者高高在上，主宰天下，传之万世的思想和气派。从安全上说是可靠的，处于监视下层百姓的位置。从地理环境来说也是最好的，地势高，干燥，不易生病。可见宇文恺深通风水的道理。
南京风水
    三国时，东吴大臣张宏曾劝孙权定都秣陵（今南京市），说那里的地形冈阜连石头，秦朝曾有人说过金陵地形适合建都，现在没有什么变化，很适合建都。孙权觉得张宏的建议很好，但没有下决心，后来刘备、诸葛亮来东吴看过地形后，也劝孙权建都秣陵。精通天文地理的诸葛亮说：钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅。孙权非常高兴，于是决定在秣陵建都，改秣陵为建业。从地理角度看，南京位于长江下游，北濒长江，号称天堑；东依钟山，天然屏障；南控秦淮河，北临玄武湖。其他小山如聚宝山、覆舟山、鸡笼山、清凉山等，分布在江河、湖泊、丘陵、平原之间，地形复杂，山川险固，气象雄伟。加上物产丰富，水陆交通方便，是个建都的好地方。风水家认为，金陵地脉是从东南溯长江而西，数百里而止，西边是鸡笼、覆舟诸山，又西为石头城，而钟山峙立东面。大江回抱，秦淮、玄武湖左右映带，两淮诸山合沓内向，若委玉帛而朝，符合紫微垣局。所以自孙权之后，东晋，南朝宋、齐、梁、陈，南唐，明朝初期，民国都在此建都。
成都风水
    1、公元前221年，秦灭六国，建立中央集权统一的封建帝国。之后十一年中，五次出巡。公元前210年最后一次出巡。先到云梦，烧了洞庭湖中的“君山”（因忌另有“君”字）后，浮江而下至南京。随身方士风水家常生、仙导二人到南京即沉默不语。始皇细问之，才说“金陵四周山势不俗，地势险要，五百年后会有天子气。”问破气之法，而定凿断方山地脉。
    方山，地处南京东南巽位，山顶平坦，状如官印，又称天印山。是风水吉祥命运山。破断方山地脉，又引淮河污水流贯金陵（入城必污），直入长江。此水而名秦淮河。
    城北的狮子山、马鞍山，本是相边一座山，也同时被凿断开。
    同时，又改金陵为秣陵，意为牧马之地。
    但方案一定，始皇从金陵归途中一病不起，驾崩途中。传说是“破天机”之谴。
    成都，位于川西盆中心，背靠昆仑山系的九顶山、邛莱山，面向嘉陵江、涪江、岷江，背山面向盆地平原水系，风水外局优异。秦惠王时，令张仪仿秦咸阳城制建设。李冰父子修建著名的水利工程都江堰，致使物阜民丰，农商发达，而有“天府之国”的美称。尔后，历代多次成为封建小王朝的都城。东汉时的公孙述，蜀汉时的刘备，前蜀的王建，后蜀的孟知祥等，均先后在此立都。唐代安史之乱，玄宗曾到此避乱，而把成都定为“南京”。人烟稠密，雉堞崇宏，百货云集，在唐代成都城市人口已达六十万人。秦初（约在公元前310年）张仪建城时，皆用土筑城，周围十二里。城北移山取土处，成为万顷地。时至汉武帝，改建为九个城门。后来唐宋时代，均有扩建。至明代改为砖石城墙。城周扩为二十四里。由于锦江在城市巽方（东南）流过，城市顺随地形，街衢皆为东北、西南向。城中央为明代藩王宫城，东西宽一里，南北长1。2里略呈长方形。砖城开四门，有护城河。宫城严守南北向，与周围街区迥异。
    明太祖朱元璋要刘基对宫城风水选址。刘的师父铁冠道人指示刘，要建在燕雀湖上。因为南京风水外格大势属阴地，地处水南。而燕雀湖地处钟山之阳，在“蟠龙之头”，是风水穴位所在。填平湖水地，建成后，地面下沉倾斜，呈南高北低之势。朱元璋拟迁都，派太子朱标往关中另求佳地，途中病故。迁都未成。朱元璋下两京诏：“北京”为开封，南“都”为南京。出于城防计，经二十年犹豫，始定南京为主。南京地接三楚，势控三江，进可攻，退可守，形胜江南，利于城防战略。但对于京都，在风水家认为，南京王气不足。据统计，历代在此建都都不长：
    孙权在公元229年称帝南京，280年被晋所灭。传代三世，历时52年。
    西晋被匈奴所灭，洛阳被焚。琅玡王司马睿在南京称帝为东晋，但公元420年又被刘宋所灭。历时一百零三年。
    刘宋之后，齐、梁、陈相继都南京（南朝），但宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。四朝共约170年。
    明朱元璋1368年在南京开国，1402年燕王朱棣“清君侧”，夺其侄建文帝朱允文帝位，即迁都北京。明代立国虽277年，但在南京仅52年。
    太平天国1853年在南京建国，1864年被灭。仅12年。
    中华民国1911年至1949年都南京，仅38年（中的抗日战争迁都重庆，在南京实际不足30年）。
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