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大六壬
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风水玄说
历代大六壬占验汇选（2）续上
来源：作者：admin时间：2014-06-12浏览次数：1146
武汉易学大讲堂学六壬：
戊戌日 乾隆戊辰年戌月戊戌日辰将酉时，山西张贡生占回里。（牧夫占验）
蛇 贵 后 阴
子 丑 寅 卯 蛇 常空 蛇 财 庚子 蛇 ⊙
朱亥 辰玄 子 巳未 子 兄 乙未 空
合戌 巳常 巳 戌子 戊 官 壬寅 后
酉 申 未 午
勾 青 空 虎
王牧夫曰：此课不能还乡，出六月尚有带妾移居之事，恐终住此处也。盖发用蛇作妻财临身，还乡财不足，一也。巳作太常居支，巳乃戊身，身归支墓，岂能动乎？二也。自子传寅，末归东北，传不到西。三也。有此三象，安能返故园乎？再视支上巳，巳乃少女乘太常，为亲戚，由外入内，当主妾家之亲来就居共爨作缠绕也。初传螣蛇又在妻位，与中传未害，天空主喧竞，是以有吵闹之事。未主六月，支上巳与申马作合，故主六月有移家之象。占课之时，张兄已娶妾，住关南，因妾家亲戚来共居，张见恶之。果于六月迁居小东门，家宅始安，至今尚未还乡。
崇正癸酉年十一月戊戌日寅将午时，占产期。（郭氏占案）
贵 后 阴 玄
丑 寅 卯 辰 后 虎勾 贵 官 壬寅 后
蛇子 巳常 寅 午酉 丑 兄 戊戌 合
朱亥 午虎 午 戌丑 戊 父 甲午 虎
戌 酉 申 未
合 勾 青 空
郭御青曰：前为产期，丁亥日寅丁一课，知在戌日矣。至戊戌日占，果是日生否。此课贵人临午，丑为腹神，落空，必产而后腹空也。又午为戊之胎神，作白虎，速产之象，又临戌，必是日生也。前寅丁一课，寅午虚邀戌字，今即三传寅戌午。又壬申年己丑日辰己一课，发用子作贵人，今干上丑作贵人，三课呼应如一课，奇矣。
二月戊戌日戌将寅时，潘道士乙亥生占住持。（方本占案、口鉴）
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰 虎后 朱 空 官 壬寅 虎
青子 巳阴 寅 午酉 丑 兄 戊戌 合
勾亥 午后 午 戌丑 戊 父 甲午 后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 贵
邵彦和曰：大凡僧道占住持，以日为我，支为住持。春得炎上局，却喜旺相，只是不合阳刃加支，而作天后，主住持九月与朱姓妇人私通，遂受刑而出。初传是鬼，临妇人上，虽三传化火生干，然火旺不久便暗，而寅木独为戊鬼，身上丑作天空，正是传法之空门，目下即成。后因同牒人反来做造，必因奸而坏也。潘谋住持，得丑作天空临干，是荐贤空门之象。丑为僧，僧与道同类，住持必成。果五月受帖，六月至观。宫畔有朱百户妻，遂与往来，自六月至次年二月共九个月，被原与同牒人汪三，使人告发，至官披刑而出。大凡炎上局，自是有头无尾，如火之炎，暂时便止，那更合后，遂为失友。午作天后，是妇人，午字像朱姓，戊日阳刃在午，故主刑。自第四课传出，故出观。暗贵作空，故可至观。既至，自然被害也。一云，午乃离，属朱雀，故姓朱。午字像朱，非也。又曰，午乃妇人，天后亦妇人，加支为日之刃，故主因妇人受责。在支上，是以主得住持而后受责。
建炎戊申年十一月戊戌日丑将卯时，袁知镇癸酉生三十六岁占终身。（方本占案、口鉴）
朱 合勾 青
卯 辰巳 午 青 虎 贵 朱 兄 辛丑 贵
蛇寅 未空 午 申 丑 卯 财 己亥 阴
贵丑 申虎 申 戌 卯 戊 子 丁酉 常
子 亥戌 酉
后 阴玄 常
邵彦和曰：此极阴课。戊土死于卯，败于酉。初传贵人，享父之福。中传临官加丑，亦秉父之财。丑为父母类神，贵人加之更的，故曰享父之福。末传酉为日败，又是本命，而加于亥，主本身自败坏矣。中水末酉，又乘阴常，丑土归西北而倾，必因酒色而成痨病。亥四酉六，主四十六岁亡。后又因有服尊长为主，凡事尽决于他。盖以宅上见申，戊土生于申，为尊长，作白虎为服，故为有服尊长也。后俱应。袁知镇守湖州新市镇，合庚戌年赴任，己酉年十月有邵龙图知湖州，袁之父昔年曾有嘱托，他遂回避得差监泽州南岳庙满载而归。又覆德州岭口仓半年，丁母忧。袁一向好酒色，久委房兄七官人主家。戊午年患色痨，至己未年正月二十七日死。先生每怕丑亥酉，名极阴，到此方是极地，何况戊戌二土皆死于卯，皆败于酉，可谓削极故成痨。酉加亥，可谓败极，故死。占身命及医与病，丑将卯时以本命上下断死数。
乾隆丁巳年三月戊戌日戌将午时，东阳寺僧祥明师壬戌命五十六岁欲投阁宪呈词屡违不收，扣余占断，何日得能收进。（残编）
勾 合朱 蛇
酉 戌亥 子 虎 后 贵 勾 官 壬寅 后
青申 丑贵 午 寅 丑 酉 父 甲午 虎
空未 寅后 寅 戌 酉 戊 兄 戊戌 合
午 巳辰 卯
虎 常玄 阴
断曰：占投呈，看文书，朱雀为主。今中传午为文书，旬遁甲木为官星，乘神是白虎，午与白虎皆道路之神也。寅者，卦属艮，是高山也。今天盘寅，去在西北，是西北高岗，官至其处，乘神天后是大士之法像。末传戌为天喜，与卯六合，况寅卯大小官星俱聚于天门。意者，此月十五癸卯日阁宪大人必出拈大士香，登海会寺。尔迎路而求之，可蒙收进也。至十五日，果一一如断。
又一壬友曰：十五日癸卯得收进者，取末传戌为应期，地盘戌前上见卯，故得收进也。又云：卯日者，卯加在亥，官星乘长生故也。
丁卯年午月戊戌日申将卯时，程东起翁占父病乙丑命六十三岁。（牧夫占验）
合 朱蛇 贵
戌 亥子 丑 青 阴 阴 合 子 丙申 青
勾酉 寅后 申 卯 卯 戌 兄 辛丑 贵
青申 卯阴 卯 戌 戌 戊 父 甲午 虎
未 午巳 辰
空 虎常 玄
王牧夫曰：此课占病极凶，主心伤体弱，手足浮肿，十月不保。以课体言，支加干位，戌不备，戌主足，故病在足。不备则气血亏败，故主浮肿。命上午乃戊日阳刃乘虎。虎乃病之主煞，午为心，心持刃，故曰心伤。十月不保者，命阴见亥水绝神也。以三传而论，初亦主病症，申为金，金制木，今卯木不足是肝衰也。肝藏血，肝衰不能养血，则血气妄行，故主浮肿。中传丑乃本命，自墓长生，病由己身不慎所致。末午又归本命上，神作虎，穿害本命，是心事丛杂，自添其病。午阴终归亥绝，亥乃十月之建，故主十月可畏。目今无碍者，申乃戊之长生在初传也。覆视大象，丑乃本命，不应往墓申金，致申克卯，卯去制戌，戌畏卯克，往投于干。一路皆自本命逼到身上，以成不□之体，其咎在己自取也。长生乃父母之乡，丑墓压之，亦主□墓所致。以行年本命而言，命乘旺午，若阴神不见亥水作克，亦无妨。而亥上乘朱，重重见绝，何可当也？行年在辰，而勾□加之酉乃戊日败气。辰乃戊日墓乡，又逢空位，六十三岁日巳就老，又逢败支，归于墓止之地，岂能久乎？况亥上又乘辰，十月之建，恰当其下，寿数由此止矣。后果验于十月。
淳佑七年丁未七月十二戊戌日奉御笔占丙子女命月事不行将及三月，或疾或胎，明白具奏。得子时。（一针见血）
合 勾青 空
戌 亥子 丑 蛇 常 常 合 子 丙申 蛇
朱酉 寅虎 申 卯 卯 戌 兄 辛丑 空
蛇申 卯常 卯 戌 戌 戊 父 甲午 后
未 午巳 辰
贵 后阴 玄
祝泌奏曰：臣谨以此课。今秋月属金，金胎在卯，亦于卯上发用。申字有胞胎之象。此主孕有胎之课。课中无鬼煞，行年见青龙，为喜，终传午乘天后，七月之生气也。此胎可育，第阴数耳。惟三传申午，行年上子，皆阳神，可变为阳胎，道家有此术，不可为虚无，诞在正二月。
建炎己酉年正月己亥日子将未时，陈上舍戊辰生生于四月十六日巳时四十二岁占前程。（宋本占案、口鉴）
朱 蛇贵 后
戌 亥子 丑 合 常 虎 贵 父 巳 虎 ◎
合酉 寅阴 酉 辰 巳 子 兄 戊戌 朱 ⊙
勾申 卯玄 辰 亥 子 己 官 癸卯 玄
未 午巳 辰
青 空虎 常
邵彦和曰：初末夹定日墓，又名引从愚按：初传居支前为引，末传居支为从，引既不起，从亦不动，前程只如此。巳戌卯铸印格，乃贵人课，又贵人临日，可谓吉矣。须壬子年，方脱墓神之滞，然后及第，即持两服，服满得任，又不终矣。有坎山坟，白蚁遍食，所以前程不通。陈生当年果不中。壬子年得解及第，补和州乌江尉。癸丑年持母服，乙卯又持父服。丁巳再授婺州浦江簿。庚申九月身亡。其子后开坎山坟，果是蚁食者矣。夫引从之格本吉，无如己日见巳为绝，辰为墓，卯为死。日上子水亦绝巳、墓辰、死卯，今反引出死墓绝及白虎元武夹定支干之墓，墓加宅作太常，所以引起孝服。庚申年死者，行年又临巳宫，乃是绝地。巳与申合，合起墓绝，所以死也。愚按：庚申年五十三岁，行年当在午，并不临巳宫。武汉易学大讲堂转载
戊戌日 乾隆戊辰年戌月戊戌日辰将酉时，山西张贡生占回里。（牧夫占验）
蛇 贵 后 阴
子 丑 寅 卯 蛇 常空 蛇 财 庚子 蛇 ⊙
朱亥 辰玄 子 巳未 子 兄 乙未 空
合戌 巳常 巳 戌子 戊 官 壬寅 后
酉 申 未 午
勾 青 空 虎
王牧夫曰：此课不能还乡，出六月尚有带妾移居之事，恐终住此处也。盖发用蛇作妻财临身，还乡财不足，一也。巳作太常居支，巳乃戊身，身归支墓，岂能动乎？二也。自子传寅，末归东北，传不到西。三也。有此三象，安能返故园乎？再视支上巳，巳乃少女乘太常，为亲戚，由外入内，当主妾家之亲来就居共爨作缠绕也。初传螣蛇又在妻位，与中传未害，天空主喧竞，是以有吵闹之事。未主六月，支上巳与申马作合，故主六月有移家之象。占课之时，张兄已娶妾，住关南，因妾家亲戚来共居，张见恶之。果于六月迁居小东门，家宅始安，至今尚未还乡。
崇正癸酉年十一月戊戌日寅将午时，占产期。（郭氏占案）
贵 后 阴 玄
丑 寅 卯 辰 后 虎勾 贵 官 壬寅 后
蛇子 巳常 寅 午酉 丑 兄 戊戌 合
朱亥 午虎 午 戌丑 戊 父 甲午 虎
戌 酉 申 未
合 勾 青 空
郭御青曰：前为产期，丁亥日寅丁一课，知在戌日矣。至戊戌日占，果是日生否。此课贵人临午，丑为腹神，落空，必产而后腹空也。又午为戊之胎神，作白虎，速产之象，又临戌，必是日生也。前寅丁一课，寅午虚邀戌字，今即三传寅戌午。又壬申年己丑日辰己一课，发用子作贵人，今干上丑作贵人，三课呼应如一课，奇矣。
二月戊戌日戌将寅时，潘道士乙亥生占住持。（方本占案、口鉴）
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰 虎后 朱 空 官 壬寅 虎
青子 巳阴 寅 午酉 丑 兄 戊戌 合
勾亥 午后 午 戌丑 戊 父 甲午 后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 贵
邵彦和曰：大凡僧道占住持，以日为我，支为住持。春得炎上局，却喜旺相，只是不合阳刃加支，而作天后，主住持九月与朱姓妇人私通，遂受刑而出。初传是鬼，临妇人上，虽三传化火生干，然火旺不久便暗，而寅木独为戊鬼，身上丑作天空，正是传法之空门，目下即成。后因同牒人反来做造，必因奸而坏也。潘谋住持，得丑作天空临干，是荐贤空门之象。丑为僧，僧与道同类，住持必成。果五月受帖，六月至观。宫畔有朱百户妻，遂与往来，自六月至次年二月共九个月，被原与同牒人汪三，使人告发，至官披刑而出。大凡炎上局，自是有头无尾，如火之炎，暂时便止，那更合后，遂为失友。午作天后，是妇人，午字像朱姓，戊日阳刃在午，故主刑。自第四课传出，故出观。暗贵作空，故可至观。既至，自然被害也。一云，午乃离，属朱雀，故姓朱。午字像朱，非也。又曰，午乃妇人，天后亦妇人，加支为日之刃，故主因妇人受责。在支上，是以主得住持而后受责。
建炎戊申年十一月戊戌日丑将卯时，袁知镇癸酉生三十六岁占终身。（方本占案、口鉴）
朱 合勾 青
卯 辰巳 午 青 虎 贵 朱 兄 辛丑 贵
蛇寅 未空 午 申 丑 卯 财 己亥 阴
贵丑 申虎 申 戌 卯 戊 子 丁酉 常
子 亥戌 酉
后 阴玄 常
邵彦和曰：此极阴课。戊土死于卯，败于酉。初传贵人，享父之福。中传临官加丑，亦秉父之财。丑为父母类神，贵人加之更的，故曰享父之福。末传酉为日败，又是本命，而加于亥，主本身自败坏矣。中水末酉，又乘阴常，丑土归西北而倾，必因酒色而成痨病。亥四酉六，主四十六岁亡。后又因有服尊长为主，凡事尽决于他。盖以宅上见申，戊土生于申，为尊长，作白虎为服，故为有服尊长也。后俱应。袁知镇守湖州新市镇，合庚戌年赴任，己酉年十月有邵龙图知湖州，袁之父昔年曾有嘱托，他遂回避得差监泽州南岳庙满载而归。又覆德州岭口仓半年，丁母忧。袁一向好酒色，久委房兄七官人主家。戊午年患色痨，至己未年正月二十七日死。先生每怕丑亥酉，名极阴，到此方是极地，何况戊戌二土皆死于卯，皆败于酉，可谓削极故成痨。酉加亥，可谓败极，故死。占身命及医与病，丑将卯时以本命上下断死数。
乾隆丁巳年三月戊戌日戌将午时，东阳寺僧祥明师壬戌命五十六岁欲投阁宪呈词屡违不收，扣余占断，何日得能收进。（残编）
勾 合朱 蛇
酉 戌亥 子 虎 后 贵 勾 官 壬寅 后
青申 丑贵 午 寅 丑 酉 父 甲午 虎
空未 寅后 寅 戌 酉 戊 兄 戊戌 合
午 巳辰 卯
虎 常玄 阴
断曰：占投呈，看文书，朱雀为主。今中传午为文书，旬遁甲木为官星，乘神是白虎，午与白虎皆道路之神也。寅者，卦属艮，是高山也。今天盘寅，去在西北，是西北高岗，官至其处，乘神天后是大士之法像。末传戌为天喜，与卯六合，况寅卯大小官星俱聚于天门。意者，此月十五癸卯日阁宪大人必出拈大士香，登海会寺。尔迎路而求之，可蒙收进也。至十五日，果一一如断。
又一壬友曰：十五日癸卯得收进者，取末传戌为应期，地盘戌前上见卯，故得收进也。又云：卯日者，卯加在亥，官星乘长生故也。
丁卯年午月戊戌日申将卯时，程东起翁占父病乙丑命六十三岁。（牧夫占验）
合 朱蛇 贵
戌 亥子 丑 青 阴 阴 合 子 丙申 青
勾酉 寅后 申 卯 卯 戌 兄 辛丑 贵
青申 卯阴 卯 戌 戌 戊 父 甲午 虎
未 午巳 辰
空 虎常 玄
王牧夫曰：此课占病极凶，主心伤体弱，手足浮肿，十月不保。以课体言，支加干位，戌不备，戌主足，故病在足。不备则气血亏败，故主浮肿。命上午乃戊日阳刃乘虎。虎乃病之主煞，午为心，心持刃，故曰心伤。十月不保者，命阴见亥水绝神也。以三传而论，初亦主病症，申为金，金制木，今卯木不足是肝衰也。肝藏血，肝衰不能养血，则血气妄行，故主浮肿。中传丑乃本命，自墓长生，病由己身不慎所致。末午又归本命上，神作虎，穿害本命，是心事丛杂，自添其病。午阴终归亥绝，亥乃十月之建，故主十月可畏。目今无碍者，申乃戊之长生在初传也。覆视大象，丑乃本命，不应往墓申金，致申克卯，卯去制戌，戌畏卯克，往投于干。一路皆自本命逼到身上，以成不□之体，其咎在己自取也。长生乃父母之乡，丑墓压之，亦主□墓所致。以行年本命而言，命乘旺午，若阴神不见亥水作克，亦无妨。而亥上乘朱，重重见绝，何可当也？行年在辰，而勾□加之酉乃戊日败气。辰乃戊日墓乡，又逢空位，六十三岁日巳就老，又逢败支，归于墓止之地，岂能久乎？况亥上又乘辰，十月之建，恰当其下，寿数由此止矣。后果验于十月。
淳佑七年丁未七月十二戊戌日奉御笔占丙子女命月事不行将及三月，或疾或胎，明白具奏。得子时。（一针见血）
合 勾青 空
戌 亥子 丑 蛇 常 常 合 子 丙申 蛇
朱酉 寅虎 申 卯 卯 戌 兄 辛丑 空
蛇申 卯常 卯 戌 戌 戊 父 甲午 后
未 午巳 辰
贵 后阴 玄
祝泌奏曰：臣谨以此课。今秋月属金，金胎在卯，亦于卯上发用。申字有胞胎之象。此主孕有胎之课。课中无鬼煞，行年见青龙，为喜，终传午乘天后，七月之生气也。此胎可育，第阴数耳。惟三传申午，行年上子，皆阳神，可变为阳胎，道家有此术，不可为虚无，诞在正二月。
建炎己酉年正月己亥日子将未时，陈上舍戊辰生生于四月十六日巳时四十二岁占前程。（宋本占案、口鉴）
朱 蛇贵 后
戌 亥子 丑 合 常 虎 贵 父 巳 虎 ◎
合酉 寅阴 酉 辰 巳 子 兄 戊戌 朱 ⊙
勾申 卯玄 辰 亥 子 己 官 癸卯 玄
未 午巳 辰
青 空虎 常
邵彦和曰：初末夹定日墓，又名引从愚按：初传居支前为引，末传居支为从，引既不起，从亦不动，前程只如此。巳戌卯铸印格，乃贵人课，又贵人临日，可谓吉矣。须壬子年，方脱墓神之滞，然后及第，即持两服，服满得任，又不终矣。有坎山坟，白蚁遍食，所以前程不通。陈生当年果不中。壬子年得解及第，补和州乌江尉。癸丑年持母服，乙卯又持父服。丁巳再授婺州浦江簿。庚申九月身亡。其子后开坎山坟，果是蚁食者矣。夫引从之格本吉，无如己日见巳为绝，辰为墓，卯为死。日上子水亦绝巳、墓辰、死卯，今反引出死墓绝及白虎元武夹定支干之墓，墓加宅作太常，所以引起孝服。庚申年死者，行年又临巳宫，乃是绝地。巳与申合，合起墓绝，所以死也。愚按：庚申年五十三岁，行年当在午，并不临巳宫。武汉易学大讲堂转载
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