大六壬
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说数术
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知几
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风水玄说
论命之不同
武汉易学大讲堂批八字：
《乾元秘旨》说：一天不过是十二时辰，但所出生的人却不止数万。即使有东、南、西、北、中五方风土的不同，但命理的关键也大抵是相似的。凡是大富大贵的命，往往在一个时代只有一个。而贫贱的命却是层见叠出。为什么呢?因为天地的精华，只是酝酿在这一天，发泄在这一时刻，集中在一个人身上，就像祥麟彩凤这些东西，原本就不常见到。如果泛泛化生在阴阳五行之内，就像鸡和犬一样，什么地方没有呢?
(袁树珊)按：大富大贵的命，往往在一个时代不重复出现，而贫贱的命却层出不穷。这几句话确实是精妙的理论，足以补前人论述的缺失。但间或有八字相同而富贵贫贱却大不相同的人，这种情况是变格，不可以用一般方法来推论。其道理载在《星家十要》中的《常变篇》里。这里再节录三条先贤所记的事实附于后面，用来作为参考。
纪昀在《阅微草堂笔记》中说：推算干支，有的很奇验，有的全不应验，有的一半应验一半不应验。我曾经把听说过最精确的干支推算，反复思考，觉得八字的贵贱贫富，大概不过都是如此。其中富贵贫贱的增减损益，只是略有不同。例如，无锡 邹小山 先生的夫人与安州 陈密山 先生的夫人，他们的八字干支相同，小 山 先生做礼部侍郎，密 山 先生做贵州布政使司，都是二品官，论爵位，布政使不如侍郎尊贵。论俸禄那么侍郎不如布政使丰厚。这是互相补足。他们的两位夫人都很长寿， 陈 夫人很早就守寡，但晚年健康安乐; 邹 夫人与丈夫白头偕老，但晚年失明，家产也不富裕。这又是互相补足了。
这里或者有人怀疑，地有南北之分，时有初、正之别，因此八字干支虽同命却不一样。我的第六个侄子与我的儿子刘云鹏在出生的时候只有一墙之隔，两窗相对，两个一齐出生。不但同时同刻，而且分秒都一样。但侄子到十六岁就夭折了，而儿子现在还活着。这大概还是因为命中所规定的禄，只有一定的数量，我的侄子生长于富贵，所以很快就消耗尽，而我的儿子生长于贫贱，消耗得就不多。命中之禄还未耗尽，所以还活着。一个人的盈虚消息，道理似乎就是这样。这还有待探讨命理的人进一步加以阐明。
福山王咸的《凝斋秋灯丛话》中说：两粤的制军某公与中军的八字干支相同，有一天听说某人住在海珠寺，自称会算命。于是制军把他召来问道：人生因为赋命的不同，所以他们的官爵俸禄就有差别。我的命造与中军的完全一样，但官位却不大相同。原因是什么呢?算命的人没法回答，回到寓所寻思很久，也没找到答案。晚上也不睡觉，绕着台阶边走边沉吟，有位火头僧见了，问他何故。算命的人嗤鼻说：“你知道什么，也来多嘴。”火头僧说：“你且一一讲来，怎知我不能效微薄之力呢?”算命的人就把事情告诉他，火头僧笑着说：“这天出生的人都是显贵，如果遇到贯索星，与命宫相照，那么就更加荣贵。制军难道是出生在狱中吗?”算命的人大惊，去问制军，问他生在什么地方。制军说：“我的父母因为犯罪，被囚禁在狱中很久，我是出生在狱中的。”算命的人说：“这样，您的命显贵是应该的。”于是把火头僧的话告诉他。
又有河中太守某君，未得意的时候，和朋友谈命，他的朋友谈命很灵验，常常对他讲：“我详细推究过你的命造，觉得是有官无禄，即使发愤苦攻，也还是乞丐。”太守认为这很荒诞，于是用功念书，连连考取功名，由县令升至太守。他的朋友惭愧自己疏于命理的研究，于是到京都去遍访异人，但他们都认为太守的命还是乞丐。有一天，他到钦天监，遇到一位精于算命的人，对他说：“太守出生的这一天有文曲星高照，天厨化解，如果是生在文明的地方就一定显贵。朋友回来问太守出生的情况，他的母亲听说后对他们说：“昔日我们在他乡避难，正逢傍晚，将要分娩，但没有地方栖止，于是在棂星门左边产上太守。儿子的显贵，果然是因为这。”命理确实太微妙了。
德清有位姓蔡的老翁精通徐子平的算命术，有一天，史胃司来拜访，蔡翁告诉他在南中生一儿子，他的命很富厚。如果迟一个时辰出生就更富贵。史胄司问他出生的日期，蔡翁告诉了他，他大吃一惊，说：“我今年生一个孩子，正是这个时候。”蔡翁说：“这个孩子必然入朝廷当大官。”
这个孩子就是现在的文靖公贻直。京都把这件事传这佳话。康熙辛酉年，史胄司携带家属来到京城，把船靠在码头上，在船中生下一儿子。家里的人在岸上走动，获悉有一家也生一儿子，问他的时间正好与自家儿子的一样，回来告诉史胄司，心里就记住他，并且称他作铁圭。
过了二十余年，文靖已在朝廷里当官，史胄司南归乡里，再经过儿子出生的地方，想验证一下旧事，于是亲自探访。只见原来的房屋还依旧，有一位少年拿着斧头在非常用心地干活，问他，就是那位辛酉年某日与儿子同时出生的人。他回来后，整夜不能入睡，后来才有所觉悟，于是告诉他的门人说：“他这四柱中只有火气太盛，可惜是少水来控制。我的儿子生于舟中，得水气来补其缺陷。如果是出生于冶炼的地方，用火来同济火，那就更无法调剂控制了。”
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